轉五蘊成三德

轉五蘊成三德，即五蘊者。色受想行識也。三德者。法身。般若。解脫也。法身即真如之理。般若即會真之智。解脫即自在之用。此之三德。皆由轉五蘊而成也。五蘊者。蘊乃積聚之義。謂眾生積聚色等五法而成身也。梵語般若。華言智慧。解脫即自在之義。謂解脫業惑之縛也。

什麼是轉五蘊成三德

[出攝大乘論] 五蘊者。色受想行識也。三德者。法身。般若。解脫也。法

轉五蘊成三德

身即真如之理。般若即會真之智。解脫即自在之用。此之三德。皆由轉五蘊而成也。(五蘊者。蘊乃積聚之義。謂眾生積聚色等五法而成身也。梵語般若。華言智慧。解脫即自在之義。謂解脫業惑之縛也。)一轉色蘊成法身色即質礙之義。謂佛身相好。無邊音聲。無見頂相。悉由轉色蘊而成。故云轉色蘊成法身也。二轉受蘊成解脫受即領受之義。謂佛無量廣大自在法樂。悉由轉受蘊而成。故云轉受蘊成解脫也。三轉想蘊成解脫想即想念之義。謂如來以無礙智辯。說一切諸法之相無不自在。悉由轉想蘊而成。故云轉想蘊成解脫也。四轉行蘊成解脫行以遷流生滅為義。謂如來神通變現。以清淨法。攝化大眾生。令得自在。悉由轉行蘊而成。故云轉行蘊成解脫也。五轉識蘊成般若識即了別之義。梵語般若。華言智慧。謂如來大圓鏡智。平等性智。妙觀察智。成所作智。無不自在。以由轉識蘊而成。故云轉識蘊成般若也。(大圓鏡智者。如來真智。猶大圓鏡也。平等性智者。如來性智。觀法平等也。妙觀察智者。如來妙智。善觀諸法也。成所作智者。如來真智。成所作事也。)

什麼是五蘊

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五蘊者，色、受、想、

轉五蘊成三德

行、識也。三德者，法身、般若、解脫也。法身即真如之理，般若即會真之智，解脫即自在之用。此之三德，皆由轉五蘊而成也。（五蘊者，蘊乃積聚之義。謂眾生積聚色等五法而成身也。梵語般若，華言智慧。解脫即自在之義，謂解脫業惑之縛也。）

一、轉色蘊成法身］，色即質礙之義。謂佛身相好，無邊音聲，無見頂相，悉由轉色蘊而成，故云轉色蘊成法身也。

二、轉受蘊成解脫］，受即領受之義。謂佛無量廣大自在法樂，悉由轉受蘊而成，故云轉受蘊成解脫也。

三、轉想蘊成解脫］，想即想念之義。謂如來以無礙智，辯說一切諸法之相，無不自在，悉由轉想蘊而成，故云轉想蘊成解脫也。

四、轉行蘊成解脫］，行以遷流生滅為義，謂如來神通變現，以清淨法攝化大眾生，令得自在，悉由轉行蘊而成，故云轉行蘊成解脫也。

五、轉識蘊成般若］，識即了別之義。梵語般若，華言智慧。謂如來大圓鏡智，平等性智，妙觀察智，成所作智，無不自在，以由轉識蘊而成，故云轉識蘊成般若也。（大圓鏡智者，如來真智，猶大圓鏡也。平等性智者，如來性智觀法平等也。妙觀察智者，如來妙智善觀諸法也。成所作智者，如來真智成所作事也。

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