詳細釋義
典源
《晉書》卷八十三〈車胤列傳〉～277～
車胤字武子，南平人也。曾祖浚，吳會稽太守。父育，郡主簿。太守王胡之名知人，見胤於童幼之中，謂胤父曰：「此兒當大興卿門，可使專學。」胤恭勤不倦，博學多通。家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。及長，風姿美劭，機悟敏速，甚有鄉曲之譽。桓溫在荊州，闢為從事，以辯識義理深重之。引為主簿，稍遷別駕、征西長史，遂顯於朝廷。時惟胤與吳隱之以寒素博學知名於世。又善於賞會，當時每有盛坐而胤不在，皆云：「無車公不樂。」謝安游集之日，輒開筵待之。……隆安初，為吳興大守，秩中二千石，辭疾不拜。加輔國將軍、丹楊尹。頃之，遷吏部尚書。元顯有過，胤與江績密言於道子，將奏之，事泄，元顯逼令自裁。俄而胤卒，朝廷傷之。
典源譯文
車胤，字武子，南平郡人。曾祖父車浚，做過吳國會稽太守。父車育，做過郡主簿。南平太守王胡之以知人聞名，見到童年時的車胤，對其父車育說：“這小兒將會光耀足下門戶，可使他學有專攻。”車胤勤奮不倦，博學多通。家中貧寒，常常缺少燈油，夏天夜裡用白色絲袋盛裝數十隻螢火蟲作照明讀書，夜以繼日。及至年長，風姿美妙，聰明機靈敏捷有智慧，在鄉里之間很有聲望。桓溫做荊州刺史時，召車胤為從事，因其善於辨析義理而特別器重他。引為主簿，後又遷為別駕、征西長史，於是顯名於朝廷。當時只有車胤和吳隱之是以貧寒博學知名於世的。車胤又善於賞玩集會，當時每有盛會而車胤不在，眾人都說：“沒有車公不快樂。”僕射謝安每逢游集之日，就擺設筵席恭候車胤。……隆安初年(397)，朝廷任命車胤為吳興太守，俸祿二千石，車胤稱病不受。朝廷封他為輔國將軍、丹楊尹。不久，改任吏部尚書。司馬元顯有過失，車胤與江績私下告訴司馬道子，準備向天子奏明，事情泄露，司馬元顯逼令車胤等人自裁。不久車胤身亡，朝廷非常痛惜。
釋義
“﹝車胤﹞又善於賞會，當時每有盛坐而 胤 不在，皆雲‘無 車公 不樂’。”本指 東晉 時善於聚集賓客玩賞的車胤 ，後亦泛指善於集會游賞之人。
運用示例
唐 王維《酬慕容十一》詩：“行行西陌返，駐幰問 車公 。”
宋 徐鉉 《寄鍾謨》詩：“不得 車公 終不樂，已教紅袖出門迎。”
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車公又稱車大元帥，是中國民間信仰中的一個神祇，農曆年初三，是車公誕節。
相傳車公為南宋末年時的一名勇將，籍貫江西南昌五福，因勘平江南之亂有功，被封為大元帥。後來，蒙古大軍犯境，宋軍無力反抗，宋帝昺南下避難，車公一直護駕到香港，在途中不幸病逝。鄉民為念他生前貞忠英勇，便為他立廟供奉。
車公誕
車公誕正日為農曆正月初二，但由於年初三稱為赤口，習俗不宜拜年，香港市民多於年初三拜祭車公，上香及求籤之外，亦會轉風車及打鼓祈求轉運，不少市民更買風車帶回家，祈求為新一年帶來好運。
