身之所歷，目之所見

身之所歷，目之所見是明清之際王夫之用語。《薹齋詩話》卷二：“身之所歷，目之所見，是鐵門限。即極寫大景，如‘陰晴眾壑殊’、‘乾坤日夜浮’，亦必不逾此限。非按輿地圖便可雲‘平野人青徐’也，抑‘登樓所得見’者耳。隔垣聽演雜劇，可聞其歌，不見其舞；更遠則但聞鼓聲，而可雲所演何出乎？”鐵門限，意指較嚴格的限制。

強調詩人在藝術創作中描繪審美對象，應是親身經歷、親眼所見之事物，反對閉門造車式的創作，並進一步指出王維在《終南山》中描繪的變幻無常的山景；杜甫在《登岳陽樓》中刻唾洞庭湖的雄偉氣勢，以及在《登襄州城樓》中描寫齊魯平原的旖旎風光等，均非按圖作詩，而是作者親自體察大自然美景後的真情所發，反映了王夫之重視真切的審美體驗和觀察的美學思想。