生平
路易·德·賈梅士生平中許多細節今已無法考證，他可能出生於1524年，他的家庭來自於葡萄牙北部的查維茲地區。他可能在科英布拉學人文科學，他的一個叔叔本托在那裡的一個著名的修道院做修士。1542年他回到里斯本，過著放蕩的生活。
年輕時卡蒙斯曾赴摩洛哥與摩爾人作戰，並喪失一眼。1552年他回到里斯本。據說他在那裡用刀刺傷了一名法庭官員的脖子，為此他被關押到1553年3月，以到印度為國王服務為代價他獲釋。在果阿他因負債又被關押。他將果阿稱為是“所有正當人的繼母”，但他研究當地的習俗以及地理和歷史。他還參加了去馬拉巴海岸和紅海的遠征隊。1556年他赴澳門，並升為軍官，生活兩年。1558年他開始回國。他的船在湄公河上失事，他依靠浮板得生，並救得了他的手稿，但失去了他的中國愛人（Ti-Na-Men）。在莫三比克他又一次被拖延，直到1570年才得以回到里斯本。1572年他發表《路濟塔尼亞人之歌》。葡萄牙國王授予他一份養老金，但國王死後這份養老金也停了。此後卡蒙斯窮途潦倒，只有一個從澳門一直跟隨他的名為Jao的僕人服侍他。
卡蒙斯墓 1578年他聽說葡萄牙國王塞巴斯蒂昂戰敗身亡的訊息。卡蒙斯逝世於1580年6月10日，也與他聽說這個訊息有關。
作品
澳門路易·德賈梅士的銅像 位於澳門民政總署大樓內的卡蒙斯銅像
《路濟塔尼亞人之歌》的名字來自於傳說中的英雄路蘇斯，據說他隨奧德修斯到達今天的葡萄牙並將這個地方命名為路濟塔尼亞。史詩的內容講的是瓦斯科·達·伽馬和其他葡萄牙英雄們繞過好望角開闢了通向印度的新的道路的故事。從內容上來說它是一部人文主義的史詩，它將神話與基督教聯繫到了一起，對戰爭和帝國表達出了矛盾的感情，它表現出了對家鄉的熱愛和對探險的嚮往，它贊同快樂，又懷有英雄氣概。
《路濟塔尼亞人之歌》被看作是現代的一部重要史詩，它氣勢雄偉，包羅萬象。從形式上它受到了荷馬和維基爾的史詩的影響。卡蒙斯在寫這部史詩的時候就想要寫出一部可以與上述兩位古代作家相比美的民族史詩。從航海家亨利(Henry the Navigator)的成就開始到1580年葡萄牙被西班牙占領的這段時期（也是史詩中所描寫的時期）在葡萄牙歷史上是一個關鍵性的時期，它標誌著中世紀的結束和現代時期的開始。卡蒙斯的這部作品從1550年開始起稿，到1570年成稿，其中大部分是從1555年到1558年完成的。1571年10月他首次發表了這部史詩，1572年又發表了修改後的稿子。對卡蒙斯來說這篇史詩是一篇對葡萄牙人民的頌歌。15世紀裡葡萄牙達到了其黃金時代，而這部史詩所描寫的也是這個頂點，其內容尤其集中在達·伽馬的海上探險，在史詩中達·伽馬代表了葡萄牙民族。
詩歌
雖然在葡萄牙和巴西以外卡蒙斯主要以他的史詩著名，但是他還留下了眾多詩。他的十四行詩是葡萄牙語中的經典。經管在內容上有時重複，它們表現出了巨大的多樣性。其內容包括失望、變化、人在大世界面前的軟弱。值得一提的還有他對他的溺死的愛人的懷念。
他的十首（也許更多）歌通過詩的形式描寫出了對心理和感情的深刻分析，尤其突出了內心與感知。
其它
葡萄牙電子護照第一頁上的卡蒙斯圖像
卡蒙斯 新版葡萄牙護照的第一頁上是卡蒙斯圖像。1982年澳門大西洋銀行發行的50圓澳門幣鈔票正面為其肖像（左圖），澳門市民俗稱“單眼佬”。在澳門亦有以其命名的馬路（在路環）、前地（廣場，在氹仔）及大廈。
參考
白鴿巢公園：相傳卡蒙斯於公園內的石洞完成了《葡國魂》的一部份。
