概括
作 者： 豐子愷 著
跟豐子愷一起看建築出 版 社：東方出版社
ISBN：9787506023283
出版時間：2005-11-01
版 次：1
頁 數：169
裝 幀：平裝
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昔日的評家曾稱音樂為“流動的建築”，今日的評家正在讚美建築為“凝固的音樂”。
現今的都市，新奇的建築琳琅滿目，如同建築美術的長期展覽會，辨別這種建築的美惡，探究其表現與背景，是現代人應有的素養。
內容簡介
昔日的評家曾稱音樂為“流動的建築”，今日的評家正在讚美建築為“凝固的音樂”。現今的都市，新奇的建築琳琅滿目，如同建築美術的長期展覽會，辨別這種建築的美惡，探究其表現與背景，是現代人應有的素養，就讓我們一同中豐子愷去看建築的藝術。
作者簡介
豐子愷（1898-1975），畫家，文學家，藝術教育家。浙江桐鄉人。早年從李叔同學習繪畫、音樂。1921年春東渡日本遊學，同年回國。此後在上海、浙江、桂林等地教授音樂和美術，並從事漫畫和文學創作。一生著述甚豐，有《子愷漫畫全集》、《護生畫集》、《緣緣堂隨筆》等。
目錄
第一講 從墳到店
第二講 墳的藝術
第三講 殿的藝術
第四講 寺的藝術
第五講 宮的藝術
第六講 店的藝術
精彩書摘
資本主義利用藝術為宣傳手段，產生商業藝術。社會主義也利用藝術為宣傳手段，產生普羅藝術。現代藝壇就成了這兩種宣傳藝術的對峙的狀態。美國的辛克萊為藝術下新的定義，說“一切藝術都是宣傳”。這話看來好像是專為現代而說的，其實不但現代藝術如此，自古以來的一切藝術都是宣傳。讀過我的《西洋名畫巡禮》及《西洋音樂楔子》的青年大概總記得：西洋的繪畫和音樂，都是在中世紀的宗教時代發達起來的。詳細地說，西洋的繪畫和音樂都是被基督教利用為宣傳手段，成了宗教藝術——宗教畫，宗教樂——因而發達起來的。我們只要看聖書的故事畫，到現今還有許多流傳世間；祈禱歌和讚美歌，到現今還有許多人唱著，即可想見這兩種藝術曾為宗教宣傳得厲害。
藝術之中，為社會政策宣傳最有力的，要算建築。因為建築具有三種利於宣傳的特性，為別的藝術所沒有的。
第一，建築這種美術品，形狀最龐大。別的美術品，如雕刻、繪畫等，無論如何比不得它。因為龐大，故最易觸目。繪畫、雕刻等不是一般人常見的東西；建築則公開地擺在地上，人人日日可以看見。因此建築所給人的印象極深。利用這種龐大的形式來作為某種策略的宣傳時，最易收攬大眾的心。從前的皇帝住的地方必用極高大的建築，即所謂“九重城闕”；使人民望見這種建築物時，感情上先受壓迫，大家畏縮、震懾，不敢反抗他的專制。
第二，建築這種美術品，對人生社會的關係最為密切，凡有建築，總是為某種社會事業的實用而造的。故建築與事業有表里的關係，不可分離。一切藝術之中，惟工藝美術與建築二者對人生有直接的用處，工藝品可供日常使用，建築可供居住。
公元薊6世紀到公元前4世紀，波斯的第個帝國阿凱美內斯王朝達到了鼎盛，大流土一世始建的波斯波利斯皇宮也是輝煌一時，但在公元前330年被亞歷山大大帝洗劫一空，不能逃脫毀滅的命遠，而只有建築下層部分得以保存。其餘的藝術，如繪畫、雕刻、音樂、文學、舞蹈、演劇等，都只供觀賞或聽賞，間接發生效用於人的生活，但不能直接供人套用(繪畫雖可作亡人靈前的遺容，雕刻雖可作烈士的銅像，但也只供瞻觀而已)。故這些統稱為純正藝術，而工藝美術與建築則特稱為實用藝術。實用藝術的形式與內容關聯最切，公共機關、工廠、車站、郵局等，各有其特殊的形式。因了習慣及其形式的暗示，我們望見一種建築時會立刻想到或感到這建築所關聯的社會。
朱庇特廟是黎巴嫩巴勒貝克神殿建築群中最為著名的建築，被譽為遠古日寸期最偉大的神廟之一。朱庇特是古羅馬的神，其地位相當於希臘神活中宙斯和當時腓尼基人崇拜的太陽神的地位。事業，心情在無形之中受它的支配。廟貌巍峨，便是宗教要利用建築來引人信仰而做出來的特殊形式。中國古代佛教的隆盛，“南朝四百八十寺”等宗教建築的宣傳力有以致之。
第三，建築最富有一種親和力，能統一眾人的感情。故望見九重城闕的百姓會同樣地震懾，望見巍峨廟宇的信徒會同樣地肅然。跳舞場、咖啡店、旅館，也會利用建築的親和力，做出種種的布置和裝飾來克服主顧的感情，藉以推廣他們的營業。建築的富有統一大眾的感情的親和力，是為了建築由純粹的(無意義的)形狀和色彩構成，不訴於人的理智而訴於人的感情的原故。造型美術之中，繪畫和雕刻所表現的形狀色彩都有意義，只有建築所表現的形狀色彩沒有意義。繪畫可以描一個人，雕刻可以雕一條狗：但建築卻不能把房子造成一個人的形狀或一條狗的形狀，在人的胯下開一扇門或在狗的眼睛裡開一扇窗，而叫人走進去住。故繪畫雕刻是借用物象的形狀色彩來構成造型美的，建築則不借他物，就用純粹的形狀色彩來構成造型美。借用物象的藝術所及於人心的作用，一半是理智的，一半是感情的。不借用物象而用純粹形色的藝術所及於人心的作用，全部是感情的。換言之，繪畫和雕刻的表現一部分是說明的：建築的表現則完全是象徵的(暗示的，例如用高暗示皇帝的權威，用黃色暗示宗教的莊嚴等)。感化人心，由理智不及由感情的容易，用說明不及用象徵的深刻。所以建築的親和力比其他藝術的特彆強，最能統一大眾的心。上述三種利於宣傳的特性中，最後這一點“象徵力”為最主要。……
