跋跌

日照民間表演藝術形式“跋跌”和“張老背張婆”，可以追溯到清代至民國年間，其歷史悠久，表演滑稽、詼諧，可笑可愛，內涵豐富，深厚民眾喜愛。 50年代初，吳茂奎、吳家春父子對“跋跌”和“張老被張婆”進行了挖掘、整理和創新，使之更富於表演性和藝術性。 “跋跌”和“張老背張婆”均為一人操控道具表演。

跋跌(bá diē)
日照民間表演藝術形式“跋跌”和“張老背張婆”，可以追溯到清代至民國年間，其歷史悠久，表演滑稽、詼諧，可笑可愛，內涵豐富，深厚民眾喜愛。
日照街道小古城村吳家打鐵從清代至今很有名氣，為日照及周邊地區農耕器具的發展做出了一定的貢獻。吳家兄弟在打鐵閒暇之餘，常自娛自樂，以葫蘆瓢做面具，身穿大褂並遮住頭部，一手在褂內操控葫蘆面具，並做出一些詼諧幽默的動作，在此基礎上吳家兄弟創作出“跋跌”和“張老背張婆”這種民間藝術表演形式。每到逢年過節，他們都會在村內及“大戶”人家演出，很受本村及周邊百姓的歡迎。　民國時期已基本成熟，形成了獨特的、自成一體的表演形式。50年代初，吳茂奎、吳家春父子對“跋跌”和“張老被張婆”進行了挖掘、整理和創新，使之更富於表演性和藝術性。　“跋跌”和“張老背張婆”均為一人操控道具表演。“跋跌”用木頭製作一個木框架，上邊用稻草紮起來做身體，並穿上服裝，頭部用紙裱糊兩個“人頭”；框架下部周邊用藍布圍住，框架內只有一人操控，使假人面對面對立，並作出摔跤等一些對占動作，場面激烈、逼真，形式多變，猶如兩位真人在台上對決激戰。“張老背張婆”表演新穎獨特，內涵豐富。表演者所背的“張婆”(部分身體)用稻草紮好腿、腳和臀部，然後綁在表演者的背上，表演者把自己的臉化裝成“張婆”的臉，穿上“張婆”的大花褂子，一隻胳膊做動作，另一隻胳膊在大褂裡面拿著“張老”的假頭面具(用稻草做的並畫成張老頭的模樣)在張婆的身前做各種動作，表演得過程中用鑼鼓、梆子、二胡伴奏；並用說唱得方式表演，遠看就像背著真的張婆似的，非常的形象、逼真。　此表演集娛樂、健身、滑稽為一體，是我國民間雜耍藝術中的奇葩。