內容簡介
趙良玉鍾茂森母子講演錄早在上個世紀70年代，英國著名歷史學家湯恩比博士就曾經說過，他在跟日本池田大作有一個對話錄，說：“人類的力量影響到環境已經達到了人類會自我滅亡的程度，這個情況似已確定無疑，如果人類為了滿足貪慾，而繼續使用這種力量，必將自取滅亡。”他又說：“科學不斷發達，就會帶來怎樣的結果，若用倫理上善惡的概念，就是科學會被善用還是惡用？科學所造成的惡果，不能用科學本身來根治”。
1988年，西方75位諾貝爾獎金獲得者在巴黎聚會，在擁司發布會上最精彩的是漢內斯?阿爾文博士，是1970年物理學獎獲得者，他在其等離子物理學研究領域的輝煌生涯即將結束時，得出如下結論，他說“人類要生存下去，就必須回到25個世紀以前去吸取孔子的智慧”。孔子說他自己並沒有創造什麼只是轉述古聖先賢的教誨。孔子說祖述堯舜，堯舜是古代的聖王，唐堯是黃帝的玄孫虞舜是黃帝的八世孫，他們也像孔子一樣述而不做，他所轉述的也是黃帝的教誨。
我們中華文化以黃帝為人文始祖，但是你要知道不是黃帝創造了文化而是什麼呢？黃帝發現了這個宇宙和人生的真相。
一個聖人不是說他能夠創造些什麼，只是他能夠發現事實的真相'他能夠找回到自己曾經迷失過的自性這種人我們說他是一個證悟的人他就是聖人。
堯和舜以及他們的始祖黃帝，都是這樣的過來人，孔子也是過來人所以他們都是聖賢，所傳承的都是聖賢的心法。
祖師訓誡：1.治國平天下，自齊家始。所以治國平天下的權力，婦女操一大半。
2.欲家國崛興，非賢母則無有資助矣。世無良母，不但國無良民，家無良子。
3.家庭母教，乃是賢才蔚起，天下太平之根本。
4.家庭有善教，則所生兒女皆賢善。家有賢子，則國有賢才。窮則自淑，化及鄉邑；達者兼善，普益斯民。如是之益，出於家教。家教之中，母教最要。
5.世少善人由於家庭無善教。而家庭之善教，母教最要。以人之幼時，日在母側，其薰陶性情者，母邊最多。
作者心得：1.中華傳統文化的根基是孝道和師道。
2.親職教育至關重要！孩子是可以教好的！優秀是教出來的。
3.親職教育是根本，學校教育是親職教育的延伸，社會教育是親職教育的擴展，聖哲教育是親職教育的升華。
4.老舍先生稱自己的母親是“我的真正教師”，母親給予的是“生命的教育”。
5.做母親的不僅要立志為家庭培養好後代，為祖國人民培養技術人才，還要學習孟母，為人類培養聖賢的種子，幫助孩子成聖成賢！
作者簡介
鍾茂森，教授，1973年生於中國廣州，1995年畢業於中國廣州中山大學，獲經濟學學士學位；1995年至1999年在美國路易斯安那州理工大學讀書期間，先後獲工商管理碩士學位和金融博士學位。先後在美國得州大學及堪薩斯州州立大學商學院任教四年，獲美國特批的“傑出教授與研究人員”綠卡。2003年遷居澳大利亞，任昆士蘭大學商學院副教授及博士生導師，後來獲得終身教職。
鍾教授多次應邀在聯合國教科文組織的國際會議上做主題演講。在澳大利亞阿德萊德、布里斯班，法國巴黎，日本，印度尼西亞，馬來西亞，新加坡，泰國等國家和地區舉辦的關於教育與和平的會議上，以及世界各地著名大學作主題演講報告，金融危機後更是呼籲在商界推行中華倫理道德。
鍾茂森教授的演講融匯東西方倫理道德、哲學、心理學、醫學、太空物理學與金融學等學科。
圖書目錄
《趙良玉鍾茂森母子講演錄(歷久彌新的中華傳統價值觀)》目錄：
歷久彌新的中華傳統價值觀
——第五屆黃帝文化國際論壇講演實錄/1
中華民族由黃帝乃至黃帝以前的聖人留給我們的無上的文化瑰寶：孝悌忠信，仁義禮智，誠敬謙和。它以“道”為體，依於“仁”，本於“孝”，歸於“聖”。那么要落實和推廣價值觀必須先以修身為本，從自己開始做起，而以教學為先。這些價值觀不是某一個人創造的，是我們心性本來如此。你要是這樣去行，這樣去做，你過的最幸福、最自在的生活。
所以我們中華文化以黃帝為人文始祖，但是你要知道不是黃帝創造了文化，而是什麼呢？黃帝發現了這個宇宙和人生的真相。
一個聖人不是說他能夠創造些什麼，只是他能夠發現事實的真相，他能夠找回到自己曾經迷失過的自性，這種人我們說他是一個證悟的人，他就是聖人。
振興企業的中國精神/22
……
百善孝為先
《趙良玉鍾茂森母子講演錄(三十年教子心得)》目錄：
一、母親的天職/1
二、先天的培養/7
三、家教的內涵/12
(一)孝/14
(二)悌/42
(三)謹/44
(四)信/51
(五)愛眾/53
(六)親仁/55
(七)學文/59
……
