學術發表
怎樣改運增加福報？
我們看到這世間真的有智慧、有福報的人，我們很羨慕他。光羨慕不行，你要想想他是怎么才能得到這樣的福報，他前生修的，我們如果也想得到這樣的福報，我們這一生要努力的修。
你看明朝的袁了凡先生就給我們做好樣子，他本來命運不怎么樣，早年遇到孔先生給他算命，算得很準，算他考試考第幾名，得多少俸祿、多少斗米，當多大的官 (他是當一個很小的官)，命中無子，而且短壽，五十三歲八月十四日丑時就當壽終正寢，全給他算出來了。真的，他前面二十年完全按照孔先生算的命來走，一點都沒錯。
他知道人是真有命運，「一飲一啄，莫非前定」，他就心灰意冷了，乾什麼都沒用，反正命都注定了。所以他乾脆跑到棲霞山去拜見雲谷禪師，跟雲谷禪師對坐，打坐，放下妄念，什麼都不想，一坐就坐了三天三夜。
雲谷禪師覺得這個人不簡單，竟然跟我能坐三天三夜不打一個妄想，太難得了!就問他，你用什麼功夫?了凡先生說，我沒用什麼功夫，我只是知道我的命已經給算定了，所以什麼都沒得想了。雲谷禪師聽了哈哈大笑，我原來以為你是一個豪傑，原來還是一個凡夫。
這一下子把了凡先生給問住了，此話怎講?雲谷禪師說，你這二十年的命運給人算定，你都不能改它一改，你說你是不是凡夫?命運還能改的?能改，佛門就是教你怎么改造命運。首先你要懂得改造命運的原理，命運是前世你修善或者造惡累積的果，你的善惡已經形成這個果報了，當你要出生的時候，你自然就感召你的那個八字，那個年月日時，你自然感召的。你出生的時候，別人幫你的命算一算，你這生辰八字，就能給你講出個道理。這個命運是你前生的果報，你現在要改這個命運怎么改?斷惡修善，你就能改。
所以雲谷禪師教了凡先生做功過格，功過格是什麼?用《太上感應篇》一百九十五條天天對照、反省自己的心行，如果違背了《感應篇》的教誨，要改，有則改之，無則嘉勉，天天做斷惡修善的功夫，而且要力行善事。
所以他發願做三千條善事，求什麼?求考上舉人。他命中沒有舉人，只能做個小秀才，秀才不叫功名，舉人、進士才叫功名。命中本來沒有舉人的，結果他忽然考到了舉人，命運就開始改了，這下他有信心了。
然後又發願再做三千條善事，回向自己能夠生子，傳宗接代。古人都是很信這個的，說「不孝有三，無後為大」，要有子嗣。結果剛剛發願沒多久，他真的生了兒子。
三千條善事做圓滿了，然後他又發願做一萬條善事，希望考取進士，進士就是古時候最高的學位，結果後來真的考上了。
所以了凡先生在晚年給他兒子寫了四篇家訓，《了凡四訓》，第一篇就是「立命之學」，立命之學並不複雜，就是斷惡修善。你想要得到「尊貴、豪富、賢明、長者、智勇、才達」等等這些福報，那你就要修慈孝，修善積德。了凡先生能做到，你也一定能做到。這是一個真人，不是假造的，明朝真有其人，現在袁了凡的後代我們都有認識，袁家子孫都還不錯，祖宗積的德。
人物生平
定弘法師鍾茂森博士，1973年生於中國廣州，1995年畢業於中國廣州中山大學，獲經濟學學士學位;1995年至1999年在美國路易斯安那州理工大學讀書期間，先後獲工商管理碩士學位和金融博士學位。先後在美國德州大學及肯薩斯州州立大學商學院任教四年，獲美國特批的“傑出教授與科研人才”綠卡。多次應邀在聯合國教科文組織的國際會議上做主題演講。在澳大利亞阿德萊德、布里斯本、法國巴黎、馬來西亞、新加坡、泰國等國家和地區舉辦的關於教育與和平的會議上，以及世界各地著名大學(如中國的北京大學、中央黨校、廈門大學、香港中文大學、台灣成功大學，澳洲昆士蘭大學、澳洲國立大學、新南威爾大學、紐西蘭奧克蘭大學等等)做主題演講報告，金融危機後更是呼籲在商界推行中華倫理道德。
鍾茂森博士曾在世界知名的金融商業學術刊物上發表過20篇論文著作，在國際學術會議（包括美國金融年會（AFA），金融管理年會（FMA））上發表了近40次論文演講。在美國任教期間，曾兩次獲美國專業學術會議最佳論文獎。在澳大利亞任教後，曾獲昆士蘭大學商學院優秀研究獎及昆士蘭大學優秀研究獎。2005年7月獲亞州金融會議最佳論文獎。在校主要擔任研究生的課程，是博士生導師。在教學方面，一向獲得學生好評。除教學外並擔任美國加州州立大學中國財務金融與企業研究中心的研究員，及擔任世界金融學術期刊的審稿工作。
2003年移居澳大利亞，在澳大利亞著名的昆士蘭大學商學院任教四年，擔任副教授、博士生導師，並獲得該校終身聘用。昆士蘭大學原定於2007年提拔他為教授，而且多家大學曾高薪聘請他擔任首席教授，但是，他淡泊名利，立志走向聖賢教學之路，所以均婉言謝絕。現兼任中國廣州中山大學客座教授，安徽大學客座教授，台灣成功大學客座教授，美國加州州立大學研究員。
鍾茂森博士業餘跟隨推行佛陀教育與中華傳統聖賢教育的高僧淨空教授學習多年，擔任淨空長老在國際和平與教育活動中的英語翻譯。曾應邀參加聯合國教科文組織2004年12月在澳大利亞阿德萊德大學舉行的“共同價值觀教育”的國際會議，並在大會上介紹中華倫理道德。2005年8月在澳大利亞布里斯本市格里菲斯大學召開的聯合國教科文組織“培養智慧、獲得和平”的國際會議上發言，呼籲在商業金融界推行孔孟倫理道德。2006年4月應邀參加在中國舉行的首屆“世界佛教論壇”大會（杭州——普陀山）並在大會上發表《和諧世界必需因果教育》的講演。他曾應邀在世界各國介紹中華傳統文化和倫理道德及從科學證實佛法的報告，深受廣大民眾的歡迎。演講題目有《因果輪迴的科學證明》、《幸福人生的根基》、《淺談青年應有的美德孝與戒淫》、《太空物理學新發現的啟示》等。
個人作品
鍾茂森博士的《弟子規》、《太上感應篇》、《十善業道經》講記已經整理成圖書出版。
中華文化的三個根本之一：《修德立業的根基：弟子規研習報告》
中華文化的三個根本之二：《吉凶禍福的原理：太上感應篇研習報告》
中華文化的三個根本之三：《回歸本性本善：十善業道經研習報告》
群言出版社出版 全套定價：54.00元
《朱子治家格言》研習報告中國華僑出版社
《孝經》研習報告中國華僑出版社
《找尋中國精神——鍾茂森博士講演錄》中國華僑出版社
《大學》研習報告中國華僑出版社
《論語》研習報告中國華僑出版社
《了凡四訓》研習報告中國華僑出版社
《母慈子孝——趙良玉女士鍾茂森教授母子對談錄》九州出版社其他信息
附：母慈子孝（部分）：
一. 我從今日至未來際，對於父母，傾盡所有，乃至身命，以至誠心，禮事供養，晝夜六時心不間斷。若對父母，或因慳吝不捨，或貪利養名聞，不勤奉事，我則名為欺誑如來。
二. 我從今日至未來際，對於父母，種種善願，盡捨身命，悉皆實現。若生退怯，不願成就，我則名為欺誑如來。
三. 我從今日至未來際，對於父母，以種種美好柔軟言辭，令其歡喜，勤事不懈。若對父母以一粗言令其不悅，我則名為欺誑如來。
四. 我從今日至未來際，日夜常思父母恩德善行，常生信敬，起教師想，於他人前，讚嘆父母之德。若於父母，伺求其過，生一念輕慢之心，我則名為欺誑如來。
五. 我從今日至未來際，以種種方便，安慰父母，令其不生憂惱恐懼，於一切境緣皆得解脫。若吝惜身命財物，生一念逃避之心，我則名為欺誑如來。
六. 我從今日至未來際，常以種種大乘佛法，開解父母，令其歡喜，生起正念，明了宇宙人生真相，若於父母法供養時，遇有障礙，便生退屈，我則名為欺誑如來。
七. 我從今日至未來際，護持父母修學佛道，護持父母往生阿彌陀佛極樂世界。假使三千大千世界大火相至，萬忍相加，我護持之願，無有動搖。若不爾者，我則名為欺誑如來。
八. 我從今日至未來際，廣為他人演說孝道，以身作則，勸令一切眾生孝養父母，受持此願，無有疲厭。若不爾者，我則名為欺誑如來。
九. 我從今日至未來際，為於父母，勤修戒定慧，熄滅貪嗔痴；求生阿彌陀佛極樂世界，速成無上正等正覺，圓滿孝道。再以神通道力，分身無量世界，於往昔世中所有一切父母，以方便智，供養教化，開示正道，攝其往生極樂世界。若不爾者，我則名為欺誑如來。
個人講法
定弘法師：萬緣放下，一切都是佛菩薩安排
定弘法師：應以什麼心態度過2012
香港著名學者定弘法師一行赴鑒真佛教學院訪問交流
