傳記資料
《宋元學案》
元師伐宋，屠德安。姚樞在軍前，奉詔即軍中求儒、道、釋、醫、卜筮，凡占其中一藝者，活之以歸。時復在俘中，被姚樞發現，與之言，奇之。但復不欲生，月夜赴水自沉。樞覺而追之，在積屍間見復解發脫屨呼天而泣，亟挽之出。偕至燕京（今北京市），以所學教授學子，從者百餘人。當時，南北不通，程、朱之書不及於北方。姚樞與楊惟中建太極書院，立周子祠，選取二程、朱嘉遺書八千餘卷，請復講授於其中。復以周、程而後，其書廣博，學者未能貫通，乃本照伏羲、神農、堯、舜所以繼天立極，孔子、顏回、孟子所以垂世立教，周敦頤、二程、張載、朱熹所以發明紹續者，作《傳道圖》，而以書目條列於後。姚樞退隱蘇門以傳其學，許衡、郝經、劉因皆得其書而崇信之。由此程、朱之學在北方廣為傳播。復曾被元世祖召見，世祖問：“我欲取宋，卿可導之乎？”復回答說：“宋，父母國也，未有引他人之兵以屠父母者。”世祖義之，不強。所著除上述《傳道圖》外，還有《伊洛發揮》、《希賢錄》等。趙復為程、朱續傳。黃百家案曰：“自石晉燕雲十六州之割，北方之為異域也久矣，雖有宋諸儒疊出，聲教不通。自趙江漢以南冠之囚，吾道入北，而姚樞、竇默、許衡、劉因之徒得聞程、朱之學，以廣其傳。由是北方之學郁起，如吳澄之經學，姚燧之文學，指不勝屈，皆彬彬鬱郁矣。”
《元史列傳》
趙復，字仁甫，德安人也。太宗乙未歲，命太子闊出帥師伐宋，德安以嘗逆戰，其民數十萬，皆俘戮無遺。進楊惟中行中書省軍前，姚樞奉詔即軍中求儒、道、釋、醫、卜士，凡儒生掛俘籍者，輒脫之以歸，復在其中。樞與之言，信奇士，以九族俱殘，不欲北，因與樞訣。樞恐其自裁，留帳中共宿。既覺，月色皓然，惟寢衣在，遽馳馬周號積屍間，無有也。行及水際，則見復已被發徒跣，仰天而號，欲投水而未入。樞曉以徒死無益：“汝存，則子孫或可以傳緒百世；隨吾而北，必可無他。”復強從之。先是，南北道絕，載籍不相通；至是，復以所記程、朱所著諸經傳注，盡錄以付樞。
自復至燕，學子從者百餘人。世祖在潛邸，嘗召見，問曰：“我欲取宋，卿可導之乎？”對曰：“宋，吾父母國也，未有引他人以伐吾父母者。”世祖悅，因不強之仕。惟中聞復論議，始嗜其學，乃與樞謀建太極書院，立周子祠，以二程、張、楊、游、朱六君子配食，選取遺書八千餘卷，請復講授其中。復以周、程而後，其書廣博，學者未能貫通，乃原羲、農、堯、舜所以繼天立極，孔子、顏、孟所以垂世立教，周、程、張、朱氏所以發明紹續者，作《傳道圖》，而以書目條列於後；別著《伊洛發揮》，以標其宗旨。朱子門人，散在四方，則以見諸登載與得諸傳聞者，共五十有三人，作《師友圖》，以寓私淑之志。又取伊尹、顏淵言行，作《希賢錄》，使學者知所嚮慕，然後求端用力之方備矣。樞既退隱蘇門，乃即復傳其學，由是許衡、郝經、劉因，皆得其書而尊信之。北方知有程、朱之學，自復始。
復為人，樂易而耿介，雖居燕，不忘故土。與人交，尤篤分誼。元好問文名擅一時，其南歸也，復贈之言，以博溺心、末喪本為戒，以自修讀《易》求文王、孔子之用心為勉。其愛人以德類若此。復家江漢之上，以江漢自號，學者稱之曰江漢先生。
