扇鼓簡介
“扇鼓扇鼓圓又圓 上打下墜九連環”趙州扇鼓鼓面直徑24厘米，狗皮蒙面，邊緣繪有圖案；鼓柄長13厘米，下端彎成雲鉤狀，鉤有9個鐵環；鼓槌長35厘米，竹篾製成，末端墜紅色吊穗兒，這便是傳統扇鼓的基本特徵。
“扇鼓扇鼓生得圓，上面綴著九連環，雖然不是值錢寶，我靠扇鼓討吃穿。”這段扇鼓唱詞透露了它的些許起源。據考證，扇鼓起源於漢代，由乞討者所用工具和演唱行為演變而來，俗稱“唱門飱兒”。起初，乞討者手執扇鼓並即興編些唱詞，在別人家門口演唱求取施捨。後來，民間藝人將其進行加工改編作為賣藝謀生的手段，這才逐漸傳播發展起來。
據了解，扇鼓於明末清初流傳至趙縣一帶，經過幾百年的傳承，逐步發展成為一種民間舞蹈藝術形式。據悉，早先受物質條件的局限，扇鼓藝人表演時只著便裝而不穿戲服，以紅辣椒充當耳墜子進行裝扮。扇鼓表演也多出現在農閒時節、豐收之後以及各種祭祀和慶典活動上。傳統扇鼓表演不同於一般的舞蹈，它集擊鼓、唱詞、舞蹈於一身，手中的扇鼓不是一般意義上的點綴道具，而是控制表演節奏的樂器和工具。其演唱也有多種形式，在傳統曲目中既有獨唱和對歌形式的《十二月》、《丟戒指》，也有角色、人物、情節兼具的《二姑娘騎驢王小趕腳》，還有以說唱形式呈現的《呂蒙趕齋》，以及載歌載舞、舞蹈性突出的《撲蝴蝶》、《四輩上工》等。
瀕臨失傳
一度瀕臨失傳自新中國成立後，扇鼓藝術在趙縣一帶得到了迅猛發展，形成若干不同的流派。但是，由於扇鼓作為一種民間藝術一直處於自發傳承的局面，缺乏有效的引導和支持，再加上受“扇鼓是乞討工具”等舊有觀念的影響，隨著老藝人的紛紛謝世，在上世紀80年代前後，趙州扇鼓一度面臨失傳的境地。
據趙縣宣傳部副部長趙志勇介紹，其實早在1977年趙縣文化工作會議上，挖掘整理和搶救當地民間藝術就曾被提上議事日程，扇鼓舞作為重點項目也被列入保護挖掘之列。他的母親早年也曾參與扇鼓的挖掘與保護工作，一有時間便和另外兩名同事提著錄音機，騎上腳踏車，往老藝人家裡跑，錄唱詞、記動作。但由於社會的變遷，這一古老的藝術形式已經越來越遠離民眾的生活。
據悉，趙州扇鼓現今在趙縣城東楊戶村，城南田村、北王村，城北中帳村等地還有分布，其中楊戶村扇鼓傳承已久，最具代表性。楊戶村已過花甲之年的楊翠月曾經跟隨村裡的老藝人張四子學藝，她是村里為數不多的能“掰開板”（鼓環節奏聲與擊打扇鼓聲清晰無混音）的一位，她說這全得益於張四子的言傳身教。
趙縣文化館的曹麗敏對張四子也有很深厚的感情。六七年前，偶然聽說扇鼓老藝人張四子還健在，她喜出望外地第一時間趕到楊戶，結識了他。“學藝時，當時老人家因為左手癱瘓已經不能活動了，只好由我左手拿鼓，老人家右手持槌擊打扇鼓，教授鼓點兒節奏。一些基本的動作要領，老人家還一一為我校正傳授。”現今已是趙州扇鼓代表性傳承人的曹麗敏，深有感觸地描述著當時學藝時的情景。“不過很遺憾，沒幾年老人家就去世了。”
“現在村裡的年輕人很多都出去打工了，對學習扇鼓也沒什麼興趣。開春後大半年的時間大夥都忙著農活兒，也就是農閒時節和每年正月十九的廟會上，村民中有基礎的才會聚在一起練一練、玩一玩。”楊戶村老藝人楊軍月一語道出了扇鼓傳承中的難題。他說，由於缺乏練習，他的手早生了，有些曲目也“忘詞兒”。
非遺保護
非遺保護帶來發展契機“近年來，隨著國家對非遺保護的重視，趙州扇鼓確實迎來了傳承發展的好契機。”曹麗敏說，趙州扇鼓自2007年入選河北省第二批非物質文化遺產名錄後，在縣政府及有關部門的支持下，他們建立了趙州扇鼓傳習所，並在人員培訓、器材購置、服裝配備、參賽演出等方面，對趙州扇鼓給予重點支持。
在各方支持下，扇鼓表演隊逐漸活躍起來。4月13日，在趙縣第12屆梨花節開幕儀式上，趙縣老年扇鼓藝術團的36名隊員的表演博得滿場喝彩。日前，在趙縣趙州鎮文化站所在地大石橋村舉行的“趙州扇鼓培訓基地”揭牌儀式上，該藝術團又盛情出演。老年扇鼓藝術團隊長宋翠畫說：“這些家門口的演出早已是輕車熟路，去年我們參加‘盛世歡歌’全國中老年文藝匯演還得了金獎。除了大家辛苦排練之外，更多的是沾了扇鼓‘土味兒’的光，這也是很多專家的評價。”據悉，除老年扇鼓藝術團，趙縣還成立了“梨鄉扇鼓隊”“少兒扇鼓藝術團”，參演的《平原扇鼓》、《妞妞扇鼓趙州情》等節目獲得國內多項大獎。另外，在趙縣文化館等部門的直接參與下，趙州扇鼓已挖掘整理出傳統鼓譜6套、新編鼓譜4套。“無論是參與培訓還是組團演出工作，都是為了普及和傳承扇鼓這門傳統藝術。讓人欣慰的是扇鼓也引起了一些高校的重視，他們有意將扇鼓引入高校課堂。”曹麗敏說。
河北省非物質文化遺產保護中心主任馬維彬說，趙州扇鼓的傳承工作特別是人才培訓、藝術普及成效顯著，為非遺保護和傳承提供了可資借鑑的經驗。據悉，河北還欲將此項目申報國家級非遺名錄，“不管申報能否成功，對扇鼓的保護和傳承都將繼續開展下去。”曹麗敏堅定地說。
