歷史記載
明嘉靖《蕭山縣誌》載：城山，去縣（蕭山縣城西）九里。“其山中卑四高，宛如城牒，吳王伐越，次查浦，句踐保此拒吳，名越王城，又名越王台。前兩峰對峙如門，曰馬門。石上兩竅通泉，圍不逾杯，深不盈尺，冬夏不竭，曰佛眼泉；山關有池，曰洗馬池，中產嘉魚。越拒吳，吳意越之乏水，以鹽、米來饋，越取雙魚合荅之，逐解圍去。”由此可見，此山原為2500多年前的春秋晚期越王句踐築城屯兵拒吳之地，故稱越王城山。
人文景觀
越王城堡遺址
山頂盆地四周，據考證有越國大夫范蠡所築的固陵城城垣，基本保存完好，為夯土築城，是利用原山脊走向依次而建，為越王勾踐屯兵拒吳的軍事要堡，比秦始皇修築的萬里長城早200多年。該城堡遺址是目前我國唯一保存完好、且與史書記載相符合的古越文化遺址，已被列為浙江省重點文物保護單位。古城址平面布局呈東西走向的梯形，據測周長約1100米，占地面積為0.2平方公里。其中面向湘湖一山谷，即“馬門”石築城垣，殆為城門之地，是當時自湘湖而上，進入城中的唯一通道，形勢十分險要，大有“一夫當關，萬夫莫敵”之勢。
城山寺
越王城遺址上的城山寺（當地百姓俗稱越王城廟）存跡尚在。清光緒舉人周易藻所著的《蕭山湘湖志》云：“城山寺，在城山嶺，一名越王城寺，今廢；明代建石蹬五百級，自山下直達寺門。清乾嘉間，寺極興盛。道光初湯元裕修，鹹豐辛酉寺毀，今僅存破屋數間。”據當地人傳說，原城山寺氣勢恢宏，殿宇林立，僧尼500人，香客雲集，成為佛教勝地，有“周朝勝跡，越代名山”之美譽。寺中大鐘重萬斤，鐘聲渾厚，餘音傳遍湖山上空，於是便有“聞說當年句踐都，越城高聳沼吳圖。僧歸山剎日之夕，忽聽鐘聲響滿湖”（孫朝棟《越城晚鐘》詩）的美妙詩句。寺遺存西側山坡岩石上的“佛眼泉”依然如舊。據說這佛眼泉，容積雖不大，剛可盛滿一小桶水，但終年取之不竭。當年有一個小和尚把水舀滿一小桶後，泉即乾，提回寺中倒入水缸，待他回來取，泉又滿。無人取時，保持原水位，從不溢出。僧人認為佛在顯靈，故曰“佛眼泉”。還有寺前的那口井仍然清澈見底，原為寺廟中唯一的飲用水源，今仍在用。“廣二丈，中多魚，乃取鯉一雙以報吳”的洗馬池尚在。據說建廟後，成為“放生池”。令人稱奇的是池中有兩種螺螄，一種有屁股（尾），另一種無屁股，若孕婦去摸，摸到有屁股者，則生男孩，是范蠡轉世；摸到無屁股者，則生女孩，即西施再生。
勾踐寺
20世紀90年代中期，原蕭山市文物局拆去原遺存下來的幾間破屋，在原地上建起了五開間為主殿的“勾踐祠”，內供奉著越王勾踐、范蠡和文種三尊塑像供人們憑弔。據《蕭山湘湖志》記載：“勾踐寺，在城山寺右偏，今廢。”清毛奇齡城山丈拙禪師語錄序：“蕭山城山為越王保棲之地，舊名越王城，以山椒有牆蜿蜓如沿盂，因名城山，向為比丘所居，築椽蓋茅而祠，勾踐於其中，不知幾年月矣。”從序中不難看出重建的“勾踐祠”與歷史上的句踐寺不矛盾，因為最早為“築椽蓋茅而祠”，至於建於何年何月不清。
觀潮勝地
越王城山還是古代一處絕佳的觀潮勝地。遠的不說，就明清時期而言，錢塘江北海塘距越王城山不遠，幾乎就在山下的白馬湖邊上，登山眺望，一目了然。如今雖看不清錢塘江水的潮湧，但遇天氣晴朗，萬里無雲時，卻還能清晰地望見錢塘江如一條白練圍著濱江大地。不管什麼時候，只要你登臨城山之巔，北可眺望白馬湖的水鄉風光，南可俯視湘湖的湖光山色，令人心曠神怡，浮想聯翩，仿佛吳越金戈鐵馬爭戰白馬湖的激烈場面就在眼前，仿佛戰士的廝殺聲、馬嘶聲，兵器的撞擊聲就在耳邊迴響。
城山懷古
“城山懷古”是古湘湖八景之一，與西湖老十景齊名。從明朝開始，有不計其數的文人墨客來到越王城山弔古，緬懷越王句踐，贊其為雪國恥而臥薪嘗膽、發憤圖強、滅吳復國的壯舉。文人們留下了許多壯麗的詩篇。明代嘉靖十八年（1539）考中儒士、歷官中書舍人、禮部郎中的孫學思（字汝賢，號春溪）有《越王城弔古》詩云：“越嶠迢迢舊有城，越王曾此駐行兵。當年霸氣全消歇，此日龕燈復更明。敵國謾論嘗膽事，野台還著臥薪名。至今月黑千峰夜，似有排空戰馬聲。”詩人從寫景開始，將歷史與現實、場景與感受有機地結合起來，用對比的手法抒發了詩人無比感慨之情。其實以“城山懷古”為意的詩早在唐代就有，如宋之問的《登越王台》，崔子向的《題越王台》等。此後，如宋代華鎮的《城山》、文天祥的《越王台》，元代朱時中的《城山》、王沂的《越王台》、貢沂的《越王台》、貢性之的《登越王台次任一初韻》等詩。到了明清兩代，更是多達數十首。越王城山是登山觀景、修身養心的好去處。
名山今昔
如今的越王城山已成為一個旅遊景區。山下有高大的“城山懷古”牌坊一座，數萬平方米用石板鋪成的城山廣場和臨水祖道亭、維甲令石刻、范蠡點將台、水師指揮台、龍井雙涌等景點。山上的五百級登山古道和越王城遺址，已被列為浙江省文物保護單位。半山腰建有古越亭一座分上下兩層，供遊人小憩觀景。古道兩邊綠樹成蔭，遮天蔽日；山溪淙淙，景色迷人。
