圖書簡介
在大學裡，我曾多次給一些中外大學生們談及過這些大師們的人生遭際、人格風範和文化地位，我發現同學們清亮的眸子裡都閃爍著無限神往的光芒；隨著大師們的命運起伏，他們時而開懷大笑，時而眼噙熱淚。大家都希望能夠向這些可親可敬而且猶為可愛的大師們走近一些、靠攏一些……
作為一位文學史和藝術史的學者和教師，我覺得寫一本大師評傳是個人義不容辭的責任。追溯並體味每一位大師的生命歷程、情感天地和卓越創造，然後生動有趣、流暢自然而且翔實可靠地為大師們立傳寫心、摹狀傳神，這是該書的題中應有之意。
從1995年秋開始，我陸續選擇了一些詩書畫俱絕的藝術大師作為傳主，先後寫作了顧愷之、唐伯虎和鄭板橋等人的傳記。但是作為上海戲劇學院的一名教授，寫作在很大程度上只是業餘活動，得天下英才而教之才是我的本分。身邊來了一批廣西文化界十分有為的弟子，我自然不敢懈怠，與大家朝夕相處，共同切磋，教學相長，其樂何如?寫傳之事，也就暫時擱置起來。
廣西班畢業之後，我應復旦大學黃霖教授之約，參加了教育部新版《中國文學史》的部分撰寫工作。我的兩位博士生導師王季思和黃天驥教授，也都先後是教育部舊版和新版《中國文學史》的主編之一。
作者簡介
謝柏梁，男，1958年生，湖北天門人。上海交通大學中文系主任、媒體學院教授，南京師範大學文學院特聘教授、戲劇影視學博士生導師、比較文學博士生導師。湖北師院學士（1983）、華東師大碩士（1986）、中山大學文學博士（1989）。曾任上海戲劇學院戲劇史論教研室主任、教授（1989-2002），加拿大多倫多大學客座教授（1993），美國佛薩大學、加州柏克萊大學、史丹福大學（1999-2000）等校訪問教授。上海市曙光工程學者。獲國務院政府特殊津貼專家。中國作家協會會員、中國戲劇文學學會理事。上海市古典文學學會理事，民進上海市委委員、文化藝術委員會副主任。曾在《中國社會科學》等雜誌上發表約百萬字論文，出版悲劇史、文學史專著10部。承擔過國家社科規劃和美國學術委員會等國內外基金項目8項，並獲多種學術獎勵。
目 錄
序曲：源遠流長的藝術長河
第一章 逍遙莊子 智慧大師
一、老莊之“老” 大師之師
二、身當亂世 窮愁潦倒
三、活求稱意 死不做官
四、諧中有莊 悲中作樂
五、有用無用之間 才與不才之際
六、萬物相對 一心隨緣
七、宇宙精神 自由翱翔
第二章 詩祖屈原
一、千年萬世 獨領風騷
二、山清水秀 人傑地靈
三、奇裝明志 橘頌寫心
四、少年意氣 揮斥方遒
五、登高望遠 撫今追昔
六、扶搖直上 立法圖新
七、忠而遭謗 誠而降職
八、南後鄭袖 陰謀魁首
九、《九歌》問世 組曲纏綿
十、聯齊抗秦 外交受挫
十一、虎狼之國不可信 奸詐之人不可留
十二、秦楚締結姻親 屈原流放漢北
十三、懷王一去不復返 屈原三唱招冤魂
十四、憂愁譜《離騷》 苦惱問蒼天
十五、老來情更重 國破身先亡
十六、玉笥山上情何在 汨羅江中水倒流
十七、古今中外龍舟競渡 上下四方詩魂永存
第三章 煌煌賦家 司馬相如
一、犬子正名 志在千里
二、進而為官 退而作賦
三、群英聚會 梁園流芳
四、相如文君 鳳凰翱翔
五、當壚賣酒 千古絕唱
六、煌煌大賦 威震九天
七、情隨《長門賦》 魂斷《白頭吟》
八、寂寞身後事 千秋萬世名
第四章 畫祖顧愷之
一、先賢覓蹤
二、時勢塑才人
三、詩文“才絕”
四、心性“痴絕”
五、神聖畫殿
六、畫理畫例
七、師承源流
第五章 詩仙李太白
一、少年情性 呼嘯山林
二、外面的世界好精彩
三、三任夫人與戀愛插曲
四、詩友皆摯友
五、仕途之難 難於上青天
六、大鵬折翅 詩魂歸天
第六章 大文豪蘇軾
一、讀書、立身與科考
二、仕途浮沉貶謫路
三、紅顏知己伴流年
四、詩文書畫數全才
第七章 戲劇宗師關漢卿
一、神秘的一生
二、生活的思考
三、愛情的哲學
四、鬥士的風格
五、時代的明鏡
六、悲劇的意蘊――《竇娥冤》探幽
七、喜劇的光彩――《謝天香》品鑑
八、正劇的氣派――《四春園》尋趣
九、不死的漢卿
第八章 風流唐伯虎
一、科舉得意連失意
二、情緣深淺與沉浮
三、藝壇詩家與畫家
四、生命收場與開場
第九章 狂人徐文長
一、狂生淵源 自古有之
二、家世之變 種下狂因
三、致仕之狂 八戰八敗
四、師友之澤 信仰成狂
五、幕府之亂 避禍致狂
六、婚姻無奈 情急生狂
七、九次發瘋 自殺成狂
八、自殺不成 殺妻成狂
九、坐牢七年 狂性不狂
十、痴心不改 狂性難移
十一、深惡富貴 狂嘯殘年
十二、詩畫戲曲 狂興斐然
第十章 傳奇大師湯顯祖
一、坎坷人生之旅
二、泰州學派影響佛道因緣牽連
三、“至情”世界觀念
四、《牡丹亭》戲劇衝突
五、杜麗娘的浪漫精神
六、文化警世意義
七、《紫釵記》與《南柯記》
八、《邯鄲記》官場現形
九、“四夢”之比較
十、湯顯祖劇作的深遠影響
第十一章 戲妖李笠翁
一、戲妖出世 雅俗皆驚
二、生逢亂世 棄考務農
三、居杭八載 賣文筆耕
四、芥子出書 戲妖組班
五、巡演天下 作秀寰中
六、游楚適京 妖姬凋零
七、偃旗息鼓 戲妖涅槳
八、喜劇度世 搞笑施妖
九、多才多藝 無往不妖
第十二章 怪才鄭板橋
一、揚州生“八怪”
二、情緣深濃處
三、一官歸去來
四、三絕詩書畫
後記：四十自壽寫春秋
基本信息
·語言：簡體中文
·出版時間：2005-06-01
·版次：1
·總頁數：380
·印刷時間：2005-06-01
·印次：1
·字數：430000
·ISBN：9787104017486
·大小：16開
·裝禎：簡裝
·紙張：膠版紙
圖書摘要
第一章 逍遙莊子 智慧大師
您知道中國人天眼大開、智慧發達的第一個黃金時代嗎？
那是從公元前770年到前221年的春秋戰國時期。
500餘年的滄桑變易，五個世紀的中原逐鹿，六七代人的生命更替，原本在中華民族浩瀚而邈遠的歷史長河中算不了什麼；在時間老人的眼裡，不過就是白駒過隙時、彈指一揮問而已；七雄爭霸天下，大秦一統江山，也就好比孩子們賭勝負、爭輸贏的遊戲一般。
然而這一個500年可是非比尋常。春秋戰國時期是公認的亂世，周天子的權力和影響，就連20世紀中某些皇室所殘存的象徵地位都不如。亂世出英雄，一個個政治家、軍事家魚貫而出，亂紛紛你方唱罷我登場。但是比這些政治家、軍事家境界更高、影響更大，及至真正奠定了中國人的思想基礎、擴張了中國人的心理空間、開啟了中國人的智慧之門的，卻是這一時期次第湧現的諸子百家、自成格局的學派堂廡。假使沒有諸子的學說與智慧，中國人也許至今仍在思想的暗夜中苦苦地摸索。
諸子百家中最具備魅力的是儒家和道家這兩大學派。它們在百家之中脫穎而出，相對峙而成立，憑互補而完形。
如果說，儒家學說的基點是倫理的、道德的、實際的、人世的，那么道家學說的基點便是哲學的、審美的、想像的、出世的。
如果說儒家的代表人物是孔丘、孟軻，那么道家的兩大首腦則是老聃、莊周。
如果說孟子是繼孔子之學而發揮之，那么莊子則是因老子之學而自成系統、流芳百世。
我們來走近莊子，向這位瀟灑自在、逍遙無羈的中國智慧大師靠攏，焚香頂禮、以心相印。
