作者簡介
作者簡介 ：雷頤，著名歷史學者，中國社會科學院近代史研究所研究員。研究方向為中國近代思想史、文化史。著有《取靜集》、《時空遊走：歷史與現實的對話》、《雷頤自選集》、《經典與人文》、《圖中曰月》、《薩特》、《被延誤的現代化》、《歷史的進退》、《歷史的裂縫》、《李鴻章與晚清四十年》、《歷史：何以至此》等。其中，《李鴻章與晚清四十年》被全國圖書媒體共同評選為2008年度十大好書。
目錄
第一輯 1840：定勢
林則徐與“文化安全”
“糞桶妙計”與“師夷長技”
“北洋”興起的歷?諷刺
“柔遠”與普世價值
使清王朝“起死回生”的關鍵奏摺
第二輯 1851：求索
“天國”悲劇
曾、趙之辯：清王朝到底還能撐多久?
成大事不能昧於歷史大勢
李鴻章與“阿思本艦隊”
“發威馬齊”的意義
“華夏中心”與新的世界圖式一一徐繼畲的命運
“以自由為體，以民主為用”一一嚴復思想簡論
“一蓑煙雨任平生”一一郭嵩燾的命運
媒體評論
可以想一想，究竟是楊芳堅守中國傳統的“馬桶戰法”能救中國還林則徐的“師夷長技以制夷”能救中國?歷史證明，近代中國的些微成就終未亡國恰恰卻是許多不同時期、不同程度地主張“師夷” (“向西方求真理”)的有識之士不惜負重房而努力奮鬥的結果。或許，這就是所謂“史的辯證法”吧。 一一(林則徐與“文化安全”> 從近代直到現在，不斷有人說西方文明只是“物質文明”，而中國傳統卻一直是“精神文明”。但如果面對現實，真不知此話怎講。怎能將一沒有報紙、公園、公共圖書館、公共博?館甚至許多城市沒有公共廁所(時的北京就沒有公廁， “京師首善之區”尚且如此，遑論其他)的國度成是世界“精神文明”之冠，而將創立這些公共設施的地方說成沒有精神文而只有“物質文明”呢? 一一<近代中國的“公共空間”> 鎮壓自立軍、殺害對己深抱好感與希望的學生，是張之洞審時度勢、權衡利害之後的冷酷決斷．他的確是當時體制內最為開明的大臣，唯其如，當他都以如此殘酷的手段對待一心“勤王”、 “救上”的自立軍時，明清王朝的自我改革之／丁正在迅速關閉。改革之門越窄，革命之門越寬；革之門緊閉之時，就是革命之門敞開之日。 一一<總督的抉擇) 歷史說明，近代中國的“激進”其實是清政府的“極端”逼迫出來的。所以，與其指責民眾變革的“激進”，不如批評統治者頑固的“極端”與其呼籲民眾不要“激進變革”，不如籲請統治者不要“極端頑固”。恐，這才是化解“激進”的最有效途徑。 一一<何以“激進”>
試讀部分章節
林則徐與“文化安全”
??? 1839年9月初，距“虎門銷煙”已近三個月。三個月來，由於英方不甘就此停止販賣鴉片，中英矛盾日益尖銳，武裝衝突一觸即發。負責禁菸的欽差大臣林則徐身處“第一線”?對此感受更深，自然不敢掉以輕心。他與兩廣總督鄧廷楨聯名給道光帝上了一道奏摺，提出：? “竊思鴉片要清源而邊釁亦不容輕啟，是以兼籌並顧，隨時密察夷情，乃知邊釁之有無，惟視寬嚴之當否。”
??? 對有可能發生的“邊釁”，他頗為樂觀地認為中國肯定能夠取勝。其主要原因是：? “夷兵除槍炮外，擊刺俱非所嫻，而其腿足裹纏，結緊密，屈伸皆所不便，若至岸上更無能為，是其強非不可制也。”近一年後，1840年8月初，此時第一次鴉片戰爭爆發已經兩月，浙江定海已被英軍攻陷。一?在廣東緊張備戰的林則徐憂心如焚，再次上折，為收復定海出謀劃策。他提出可以利用鄉井平民打敗英軍，收復定海。但他的主要理由仍是英軍僅持船堅炮利，而“一至岸上，則該夷無他技能，且其渾身裹纏，腰腿僵硬，一仆不能復起，不獨一兵可手刃數夷，即鄉井平民，亦盡足以制其死命”。看來，在相當長時間內，林則徐對英國人“腰腿僵硬”、? “屈伸皆所不便”因而“一仆不能復起，’這一點深信不疑。
……
