書籍簡介
書名：走到人生邊上的思索
作者：秦鑫麒
出書機構：北京時代弄潮文化發展有限公司
網路推廣：個人出書網、老人出書網
媒體支持：時代文化出版社
合作宣傳：時代教育出版社、時代文獻出版社、時代作家出版社
出版時間：2011年2月
版次：1版
開本：850×11681/32
紙張：膠版紙
包裝：平裝
書籍目錄
一、走到人生邊上的思索 3
知識與智慧 13
不是問題的問題 21
人性、人情與人生 26
漫談幸福 44
信仰 52
讀韓愈雜說四有感 57
二、出訪十六國 59
墨西哥委內瑞拉 60
秘魯巴拿馬 65
加拿大美國 69
希臘 76
日本 81
英國、挪威、瑞典、芬蘭、蘇聯 85
阿拉伯聯合酋長國科威特約旦 93
原文摘錄
…………
柏拉圖把人定義為：人是無羽毛的兩腳動物。但遭好事者把一隻拔了毛的雞向其質問，後來他的學生亞里斯多德稱：人是政治動物。馬克思在《關於費爾巴赫的提綱》中說：人的本質是“一切社會關係的總和”。美國富蘭克林把人定義為“會製造工具的動物。”(法國盧梭在《愛彌兒》中說：“在人類社會中，人所使用的最大的工具就是人；最聰明的人，也就是最善於利用這個工具的人。”人會生育人，可否說成“人是會製造最大工具的動物？”)德國阿·叔本華在《人生的智慧》中說“人是匱乏的兒子，他並不是自由發揮思想的人”。《辭海》上解釋說：人是由類人猿進化而成的能製造和使用工具進行勞動、並能運用語言進行思維的動物。德國恩斯特·卡西爾在《人論》中說：與其像亞里斯多德那樣認為人是政治的動物，不如說人是文化的動物(政治也只不過是文化的一種組織形式而已)。他定義“人為符號動物”。而英國休謨在他的《人性論》中宣稱：“自私是和人性不可分離的”。他把對財富、權力和享樂的追求與對貧賤的鄙視，看作是人的本性。雨果說：人，都是被判了死刑緩期執行的囚犯。(《死囚末日記》)馬丁·路德·金說：“人是一個靈性的存在。”恩格斯在《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》中說：施達克“唱出了他心愛的歌。人是什麼？一半是野獸，一半是天使。”
無論在什麼樣的社會裡，人與人之間，總會發生上下左右前後等等人際關係。如領導和被領導、領導和領導，被領導和被領導、僱主和雇員、僱主和僱主、雇員和雇員等關係，如何使之和諧相處，避害趨利，達到雙贏。以上這些西方人的理論，除了休莫說的對觀察現在社會上人們的行為有些參考作用之外，其餘對要達到我母親所說的“識人頭”的要求，很難活學活用，因為其說的是總體的人、抽象的人，即使知道了也還是可能不好吃飯。
現在看看我們東方人是怎么說的。我們東方人對於人性有七情六慾之說，佛教《大智度論》以喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲謂七情；中醫以喜、怒、憂、思、悲、恐、驚為七情。從而引出所謂人之常情、六根清淨、喜笑怒罵、儘是文章，一個大千世界由此而生!
…………
