《走到人生邊上——自問自答》作者簡介
楊絳先生近照作者楊絳先生，1911年生人，原名楊季康，中國社會科學院外國文學研究員，我著名學者、作家、翻譯家。在她96歲高齡之時，首次坦陳自己對於命運、人生、生死、靈與肉、鬼與神等根本問題的思考。並以多篇精彩隨筆對自己的看法加以佐證。本書思路縝密，文筆優美，內蘊激情，是不可多得的佳作。
作品簡介
此書共分為兩部分，在書中楊絳先生關注了神和鬼的問題，人的靈魂、個性、本性，靈與肉的鬥爭和統一，命與天命以及人類的文明等問題。融會了文學、哲學、倫理學精神分析等學科的知識，並形成了自己的思考。
後一部分則由注釋《寫在人生邊上》多篇散文構成。在《論語趣》一文中，楊絳先生提到，錢鍾書先生和她都認為，孔子最喜歡的弟子是子路而不是顏回，最不喜歡的是不懂裝懂、大膽胡說的宰予。
寫作背景
二零零五年一月六日，作者楊絳先生由醫院出院，回三里河寓所。她是從醫院前門出來的。她在自序中說：如果由後門太平間出來，我就是“回家”了。
躺在醫院病床上，楊絳先生一直在思索一個題目：《走到人生邊上》。一回家，她立即動筆為這篇文章開了一個頭。從此好像著了魔，給這個題目纏住了，想不通又甩不開……
作品目錄
自序
走到人生邊上——自問自答
前言
一 神和鬼的問題
二 有關人的問題
（一）人有靈魂
（二）人有個性
（三）人有本性
1.本性的意義
2.什麼是人的本性？
（1）食色性也
（2）靈性良心
3.每個人具有雙重本性
三 靈與肉的鬥爭和統一
（一）靈與肉既有矛盾，必有鬥爭；經過鬥爭，必有統一
1.鬥爭的雙方
（1）一方面是肉體
（2）另一面是靈性良心
（3）在靈與肉的鬥爭中，靈魂在哪一面？
2.靈與肉怎樣斗
（二）靈與肉的統一
1.靈性良心占上風
2.靈性良心被棄置不顧
3.靈與肉的妥協
（三）靈與肉的鬥爭中，誰做主？
四 命與天命
（一）人生有命
（二）命理
（三）人能做主嗎？
（四）命由天定，故稱天命
五 萬物之靈
六 人類的文明
（一）人的可貴在於人的本身
（二）天地生人的目的
七 人生實苦
八 人需要鍛鍊
九 修身之道
十 受鍛鍊的是靈魂
（一）人受鍛鍊
（二）在肉體和靈魂之間，“我”在哪一邊？
（三）鍛鍊的成績
十一 人生的價值
結束語
注釋：
一 阿菊闖禍
二 溫德先生爬樹
三 勞神父
四 記比鄰雙鵲
五 三叔叔的戀愛
六 孔夫子的夫人
七 《論語》趣
八 鏡中人
九 他是否知道自己騙人？
十 窮苦人 三則
（一）路有凍死骨
（二）吃施粥
（三）“瞎子餓煞哉！”
十一 胡思亂想
（一）胡思亂想之一
（二）胡思亂想之二
十二 她的自述
十三 韓平原的命
十四 良心
作品評價
自己對楊絳先生，一直很敬重，老先生有著很好的人格素養。但是，知道在文字的世界裡，“文不如其人”相對於“文如其人”更為成立：寫出好作品的人未必好，做人足夠好的又未必寫得出好的作品，楊先生就屬於後者；其實本來，也就不該將人和作品混為一談，況且，好壞的標準在各人心裡並不一。說實話，楊先生的這本書，讓我比較失望。
之前是偶爾看到周國平先生薦辭里的高度評價，才十萬火急的要買來看的。周先生的評論顯得誇張。書實為一般，前面思考的部分，說實話，思想性較低，我沒有得到任何啟發，在我看來都是很平凡的見解（當然不排除本人悟性較低以致未能理解楊先生的深層意圖）；後面注釋部分，亦實為平凡無趣，一回想，其實那個時代的多例文人，寫出的散文，都是帶了矯情的筆調，沒有出奇，只是自顧自的憐喜，是真正的起“雅興”來“把玩”文字（這類文人一般具有殷實的經濟基礎，故能起雅興，例如林語堂、周作人、蘇雪林、凌叔華；而蕭紅、魯迅等則是另一類；張愛玲則是獨一例），楊先生此書雖出在當世，但其行文思路依舊沿用了那個時代的特色。每個人的思想基礎不一樣，對同一事物的評價也千差萬別。我只是覺得，好的可讀的書愈加的少了。——網友jiayuyu2006@*****.***.**
周末拿到了楊絳先生新書,周五晚上就著燈讀，周六有採訪在老遠的浦東,捷運上讀，看得很感動.
書的前一半自問自答的部分是老人家在參透生死的意義,生而為人是為了什麼,人世間最寶貴是什麼,折磨這一生會得到什麼...人究竟有沒有靈魂?
這些糾纏我們許多尋常少年的問題,到我們老的時候，會怎么自問自答?還是渾渾噩噩蹬腿去了就算?我們又有幾人,能夠這么坦白又humbly得出她這樣的結論?她不是信徒，只是秉承一顆赤子之心,明亮的眼睛直視自己的軟弱和不足.教徒們所謂的"聖人"(Saint),也就是這樣吧?
後面所謂是幾篇零星小文.LG一直說楊先生文字比錢先生還漂亮蘊藉.我只說楊先生更親切,文字我讀來沒有距離. 讀還有,再念給LG聽，深深感到老先生心中的思念和苦痛.愛人親人都先自己而去，孤單一人等待著垂老之餘一場病痛,一場死亡，才能得以跟親人團聚.讀到喜鵲失雛,想圓圓當初與錢先生先後病故,楊先生不著一字，卻看得我傷心不已...念得我淌眼抹淚的,把個沙發扶手濕了一片...這是我道行不夠,但話說回來，我喜歡楊先生還有一個原因:她不像錢先生下筆即用典故，古今中外通吃，不說理論.寫文章也罷，讀書也罷,總是貼身貼肉地去感覺,用我的話說,就是用皮膚讀書,用肉身作文.私底下我厚著臉皮說一句:自己一直也是這樣的.總慚愧自己理論知識不夠,不能上綱上線地分析作品，寫文論;只能說感覺,試體溫.讀了楊先生就覺得,這樣做也沒什麼見不得人.那些學院派一套又一套的理論也許只是遮掩著感受的貧乏, lack of judgement, aestheticism or original thinking.我也不需要非得學個美術史才敢說我喜歡誰不喜歡誰---比如我始終不喜歡Pollack---誰是譁眾取寵,誰是真有了不起的原創性(originality).
看了楊先生說,算計孔老夫子的太太，我都忍不住想去讀論語---她讀到的老夫子是個有脾氣有性格的好人,家裡還有個好太太.能夠像楊先生這樣讀書做人,我輩這么想望一下,可算得過分?——網友yuryingnianhua
本書節選
我正站在人生的邊緣邊緣上，向後看看，也向前看看。向後看，我已經活了一輩子，人生一世，為的是什麼呢？我要探索人生的價值。向前看呢，我再往前去，就什麼就都沒有了嗎？當然，我的軀體火化了，沒有了，我的靈魂呢？靈魂也沒有了嗎？有人說，靈魂來處來，去處去。哪兒來的？又回哪兒去了呢？說這話的，是意味站靈魂是上帝給的，死了又加到上帝那兒去。可是上帝存在嗎？靈魂不死嗎？
作品現實意義
在目前這個浮躁異常的社會，或者能夠讓人頓然猛醒，思考人生的意義。
備註
本書由商務印書館出版，2007年8月第一版
