人物生平
入宮
赫舍里皇后畫像在八歲的玄燁繼承皇位之後，由於沖齡無力理政，故順治帝臨終前委幼子於四大輔政大臣，即索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜。隨著四輔政大臣內部勢力的變化，本來位居末位的鰲拜的勢力日益強大。鰲拜為人十分專橫，根本不把年幼的康熙皇帝和其他輔政大臣放在眼裡。而此時歷經三朝、經歷多次宮廷鬥爭的索尼，以年老多病為由，採取以退為進的策略，持不與鰲拜發生衝突的迴避態度。眼看鰲拜權傾朝野，孝莊太皇太后為達到遏制鰲拜的目的，轉而籠絡了索尼父子，一改太宗、世祖兩朝均在蒙古科爾沁部博爾濟吉特氏家族中選擇皇后的傳統，冊立索尼的孫女赫舍里氏為皇后。
其實在候選人中，既有鰲拜的女兒，又有遏必隆的女兒，選誰為皇后必然會導致皇后所在家族力量的壯大，當時，鰲拜的狂妄已經日益暴露出來，洞察力極強的孝莊文皇后當然不會沒有察覺，因此，鰲拜的女兒被第一個從名單中去除。遏必隆是一個兩邊倒的人物，哪一方強大，他就傾向於那一方，對待遏必隆既不能完全依靠，又不能置之不理，所以遏必隆的女兒可以進宮為妃，但不可以為後。
同時，赫舍里氏的入宮之路也極其坎坷：鰲拜多次上奏以“滿洲下人之女”不可立為皇后為由，不斷嘲諷著索尼一家，同時毫無主見的遏必隆也迎風附和。就在這些閒言碎語的包圍下，年僅十二歲的赫舍里氏終於在康熙四年九月嫁入皇宮。事實證明，孝莊文皇后的決策是十分正確的，在與鰲拜的鬥爭中，赫舍里氏家族立下了汗馬功勞。雖然索尼中途去世，但是他的三兒子，即孝誠仁皇后的叔父——索額圖，在這次鬥爭中幫助康熙皇帝取得了最後的勝利，孝誠仁皇后也因此受到了康熙皇帝的寵愛。
婚禮
青年康熙康熙四年七月初七日，聘皇后赫舍里氏，行納采禮。九月初七日，因為第二日為大婚吉日，故康熙帝遣官祭告天地、太廟、社稷。之後行大征禮。[8]
九月初八日，清代入關以來第三次皇帝大婚典禮在北京隆重舉行（前兩次分別為順治帝與大、小博爾濟吉特氏皇后的婚禮）——根據美籍華裔歷史學家吳秀良《康熙朝儲位鬥爭記實》敘述，婚禮過程如下：禮儀的程式幾乎完全按照漢族的傳統，其間也雜有滿洲的舊習，最明顯的是，納彩（送禮品到新娘家，是訂婚儀式的步驟之一）的重要禮品是馬匹和馬鞍。婚禮前，由欽天監的官員擇一吉日，皇帝派以內務府大臣為首的一行人，其中包括三位公主、三位攝政大臣的夫人以及內侍和侍衛，把禮品送到新娘家。計有十匹鞍轡齊全的駿馬，十仗盔甲，一百匹錦緞，以及二百匹其他精美布料。新娘的父親噶布拉及祖父索尼率家中男性成員，索尼夫人率女性成員迎禮。全家人分列庭院兩側，向北三跪九叩（皇帝的寶座朝南），感謝皇上的恩寵。九月七日，即大婚禮前一天，皇帝派遣滿洲大臣祭告天地、太廟、社稷。同日行大征禮（即納聘禮）。聘禮包括兩萬兩黃金、一萬兩白銀、一個金茶罐、兩個銀茶罐、一對銀箱、一千匹錦緞、二十付馬鞍、及四十匹駿馬。
這一禮儀同樣以女方親屬向北三跪九叩謝恩而結束。九月八日舉行大婚禮。康熙皇帝進入太和殿觀看冊立孝誠皇后的封冊和金印。接著，他把兩件皇后的象徵物交給欽派使臣，使臣手捧冊寶，眾侍臣尾隨其後，送到後邸。皇后接到這兩件象徵物，行了跪叩禮之後，乘轎到皇宮。轎前由四位大臣的夫人帶領，轎後有七位大臣的夫人跟隨，她們全部騎馬而行（婦女騎馬是滿洲傳統的一個顯著特點）。兩側由侍衛和內侍護送，皇后的隨從們被恩準在通向中宮的御道上行走。此時，康熙身著大婚禮服，先到太皇太后（孝莊，昭聖太皇太后）和皇太后（孝惠，仁憲皇太后）宮中行禮謝恩，接著到太和殿賜皇后親屬（此時皇后仍留在中宮）及諸王百官宴席。與此同時，皇太后率諸大臣和攝政大臣的夫人們到太皇太后宮中，在那裡設宴招待皇后的母親及其母系親屬。下午六時許，大婚禮以漢族傳統的合卺宴結束。此宴結束後，皇帝和皇后便留在中宮。
次日，皇帝諭禮部援引漢族先例為太皇太后和皇太后上尊號。同一天，皇后到太皇太后宮及皇太后宮行朝見禮。第三天，皇帝御太和殿，諸王百官上表朝賀，以大婚禮成頒詔天下。詔書闡明了確立皇后，共承宗廟，助隆孝養，綿延本支的意義。附：冊赫舍里氏為皇后的詔書：朕惟乾坤德合，式隆化育之功。內外治成，聿懋雍和之用。典禮於斯而備，教化所由以與。咨爾何舍里氏乃內大臣噶布喇之女也。世德鍾祥，崇勛啟秀。柔嘉成性，宜昭女教於六宮。貞靜持躬，應正母儀於萬國。茲仰承太皇太后懿命，以冊寶立爾為皇后。其尚弘資孝養，克贊恭勤。茂本支奕葉之休，佐宗廟維馨之祀。欽哉。九月初九日，皇后詣太皇太后、皇太后宮，行朝見禮。九月初十日，以大婚禮成。頒詔天下。詔曰：帝王承天立極，作民父母，使四海同倫，萬方向化。匪獨外治，蓋亦內德茂焉。故政教弘敷，肇先宮壼，所以共承宗廟，助隆孝養。綿本支，睦九族，甚鉅典也。朕祗纘鴻基，篤念倫紀，茲者聖祖母昭聖慈壽恭簡安懿章慶敦惠太皇太后，深惟婚禮為天秩之原、王化之始，遴選賢淑，俾佐朕躬，正位中宮，以母儀天下。欽遵慈命，虔告天地宗廟，於康熙四年九月初八日，冊立內大臣噶布喇之女赫舍里氏為皇后。朕躬暨後，允修厥德，夙夜敬勤，期克紹於徽音，庶俾薄海內外。丕協倫常，洽被仁恩，聿臻上理。布告天下，鹹使聞知。
芳儀永謝
康熙十三年（1674年）五月初三日，皇后第二次臨盆。此時的坤寧宮內外一片忙碌，準備迎接新皇子的到來。念喜歌的兩位接生嬤嬤早已等候在一旁，掩埋小皇子胎盤的“喜坑”也挖好，並把寓意皇后快生貴子的筷子和紅綢、金、銀、八寶等物安放在喜坑內，只等赫舍里氏皇后順利生產。左等右等，大家盼望的皇子終於在初三日上午巳時出生。康熙皇帝見皇后終於又誕育了健康的皇子，異常高興，當即取一個乳名叫保成（皇二子胤礽），祝願他能夠平安成長。然而皇后卻因難產導致昏迷不醒，幾個時辰不見轉機，儘管御醫使盡渾身解數，仍無法挽救漸漸逝去的皇后生命，年僅二十二歲（周歲僅二十一歲）的赫舍里氏皇后於當日下午申時咽下了最後一口氣。坤寧宮裡的氣氛一下子由開始的喜悅驟變成悲傷。僅僅幾個時辰得時間，康熙皇帝就經歷了再得嫡子和痛失愛妻得大喜大悲，巨大的痛苦之中又夾雜少許欣慰，這種悲喜交加的滋味，恐怕只有當事人自己才能體會得清楚。
皇后喪儀
據《聖祖仁皇帝實錄》：
康熙十三年五月丙寅。申時。皇后崩於坤寧宮。上輟朝五日。諸王以下、文武官員。及公主、王妃以下、八旗二品命婦以上。俱齊集舉哀。持服二十七日。以軍興、免直隸各省文武官齊集舉哀制服。及遣官進香。戊辰。奉移大行皇后梓宮、至西華門外享殿。上親臨送。丙子。常祭大行皇后。上親臨舉哀甲申。初祭大行皇后。上親臨舉哀。是日、上除服乙酉。繹祭大行皇后。上親臨舉哀庚寅。奉移大行皇后梓宮、權厝於都城北鞏華城。上親臨送。諸王以下、文武官員。俱齊集西安門外、舉哀跪送。其隨送王大臣官員等、至鞏華城。奉安梓宮畢。舉哀行禮。壬辰。上至鞏華城。大祭大行皇后。諸王以下、文武官員。俱齊集舉哀。除服癸巳。繹祭大行皇后
康熙十三年六月乙未。滿月。致祭大行皇后；
康熙十四年正月己卯。遣滿漢大學士各一員、恭點仁孝皇后神主。是日、恭奉神牌、升祔奉先殿；
康熙十四年五月辛酉。仁孝皇后忌辰。行期年致祭禮康熙十四年六月初三日，在仁孝皇后周年滿月祭日，康熙帝諭旨禮部，決定冊立胤礽為皇太子；
康熙十四年十二月十二日，以冊立皇太子，康熙祭天地、太廟、社稷及仁孝皇后。十三日（承祜生祭）於太和殿舉行冊立皇太子大典。十七日（皇后生祭），康熙帝再往鞏華城祭奠皇后。
康熙十五年二月，仁孝皇后地宮興工，開皇后於皇帝先行下葬的先河，此陵即是康熙帝景陵；
康熙十六年九月，康熙親自閱示將要葬入皇后的陵寢。
康熙十九年五月初二日，康熙帝率皇后遺孤、皇太子胤礽往鞏華城祭奠，翌日即仁孝皇后六周年祭日，康熙帝特命胤礽首祭母后仁孝皇后，以讓兒子為母盡孝。
康熙二十年二月十七日，以送仁孝、孝昭（崩於康熙十七年）二後梓宮自鞏華城至山陵安葬，康熙帝又遣皇太子胤礽率諸臣往祭。十九日正式啟行，三月初七日到達山陵，特命康親王傑書至仁孝皇后梓宮前、端親王博果鐸至孝昭皇后梓宮前，讀祝致祭；禮畢，安放兩皇后梓宮至地宮前享殿內，翌日安葬禮成。同時，康熙還特地安撫兩皇后家屬，賜食賜物，以示恩寵。
雍正元年，雍正皇帝奉孝誠、孝昭、孝懿、孝恭四後同祔聖祖廟。以孝誠仁皇后為聖祖元配，當合於古禮，故首奉孝誠仁皇后，次奉孝昭仁皇后，次奉孝懿仁皇后，次奉孝恭仁皇后。
人物評價
作為康熙帝第一位皇后，赫舍里氏與玄燁共同生活十載。她本人未曾在歷史上留下多少痕跡，但事實上對玄燁產生了不小的影響，在其所有后妃中，是最重要的一位。玄燁大婚後最初十年，對於整個康熙朝的發展，乃至奠定康乾盛世的堅實基礎，都具有關鍵性的意義。而這十年中玄燁的所作所為，應當說與赫舍里氏有密不可分的聯繫，後者以自己“宮闈式化，淑德彰聞”的行動，給予玄燁有力的支持。由於皇后的得力輔佐與勤理內治，玄燁能夠在祖母的指導下，順利渡過他繼位後的早期階段，為其後近半個世紀的出色統治，開了一個好頭。這其中有赫舍里氏一份功勞，她對於康熙朝早期的歷史進程，起到積極地促進作用。
康熙初年，身為皇祖母的孝莊文皇后在為康熙皇帝選皇后時頗費了一番苦心。
遏必隆是一個兩邊倒的人物，哪一方強大，他就傾向於那一方，對待遏必隆即不能完全依靠，又不能置之不理，所以遏必隆的女兒可以進宮為妃，但不可以為後。
另外一位候選人就是四位顧命大臣之首索尼的孫女。索尼身位顧命大臣，除了對漢族官員有些排斥外，對清廷還是絕對衷心的，而且，他對於鰲拜的專權也早有意見，冊立他的孫女為皇后是再合適不過的了。
事實證明，孝莊文皇后的決策是十分正確的，在與鰲拜的鬥爭中，索家立下了汗馬功勞。雖然老索尼中途去世，但是他的三兒子，也就是孝誠仁皇后的叔父--索額圖，在這次鬥爭中幫助康熙皇帝取得了最後的勝利。孝誠仁皇后也因此受到了康熙皇帝的寵愛。
《康熙起居注》
《聖祖實錄》
《清史稿孝誠仁皇后列傳》
《清史稿孝昭皇后傳》
《清史稿諸王傳》
《清史稿聖祖本紀》
《清史稿高宗本紀》
《清史稿凶禮》
《清史稿吉禮》
《清史稿卷二百六十三列傳五十》
《清史稿卷二百六十九列傳五十六》
家庭成員
夫君：康熙帝玄燁。
兒子：承祜(早殤)、理密親王胤礽(皇太子)
公公：順治帝福臨。
婆婆：孝惠章皇后、孝康章皇后。
父親：領待衛內大臣赫舍里·噶布喇。
祖父：赫舍里·索尼。
叔父：赫舍里·索額圖。
妹妹：平妃。
康熙追悼
1．皇后上諡號為“仁孝皇后”，此為清代列後中獨一無二
2．皇后崩逝後停靈乾清宮
3．康熙十三年五月初五日，將皇后的梓宮安放在了紫禁城西
4．從五月初五日開始，康熙幾乎每一天都要去梓宮前舉哀
5．五月二十七日，康熙親自把皇后梓宮送到了鞏華城
6．康熙十三年六月至十二月，康熙去鞏華城34次；十四年去24次；十五年去15次
7．康熙十三年十二月，皇后之父噶布喇以“勛舊世裔。素著忠貞。翊衛攄夙夜之勞。謀猷重股肱之寄”的名義被授為一等公，世襲罔替
8．康熙十六年正月至七月，去鞏華城7次
9．康熙十六年除夕，仍去陪伴嫡妻（此時已立鈕祜祿氏為後）
10．康熙十六年九月，皇帝親往閱仁孝皇后山陵
11．朝鮮使臣面見康熙皇帝，康熙在皇后的靈柩前陪皇后，不願見朝鮮使臣。朝鮮使臣向其國王報告說：“清皇不恤國事”
12．康熙親制仁孝皇后冊文，最為樸實無華；而其他二後的冊諡文僅去叫大臣制，辭藻滿篇的阿諛奉承無半點實在處，而康熙卻點頭稱好（可以用“敷衍搪塞”來形容了）
13.文然屢有論列，尤推本君身，請節慎起居。孝誠皇后崩，權攢鞏華城，上數臨視，文然密疏諫，且引唐太宗作台望昭陵用魏徵諫毀台事相擬，上亦受之，不怫也。《清史稿·卷二百六十三列傳五十》
人物諡號
康熙十三年五月初八日，康熙帝諭禮部曰：皇后赫舍里氏，作配朕躬，已經十載。上事太皇太后皇太后，克盡誠孝；佐朕內治，尤極敬勤；節儉居身，寬仁逮下；宮闈式化，淑德彰聞。茲於康熙十三年五月初三日崩逝。惓懷懿範，痛悼彌深。宜有稱謚，以垂永久。著內閣翰林院會同擬奏，應行典禮，爾部詳察以聞。
康熙十三年六月二十七日，“上素服御太和門。遣和碩康親王傑書、和碩莊親王博果鐸同齎冊寶。詣鞏華城。冊謚大行皇后。冊文曰：
朕惟王化肇於閨門，洵藉內庭之助；陰教成於宮壼，尤資後德之賢。故皇英嬪而帝道興，任姒歸而王圖永。緬稽淑行，載籍攸存。惟翬服之有光，斯彤管其紀盛。聿彰令聞，爰著徽稱：
皇后何舍里氏，毓自名門，躬全懿範。作朕元配，正位中宮。慈惠本乎性成，柔嘉維則；溫恭篤於天賦，禮度攸嫻。主雅化於閨闈，表芳型于海宇。勤兩宮之孝養，婉以承顏；遇九御以寬和，恩能逮下。苹蘩時飭，克佐精誠；浣濯常衣，允昭節儉。箴規之益，贊宵旰而彌勤；貞順之風，御家邦而式化。方期永綏福履，詎意頓隔音容！
月掩椒塗，鑒亡蘭殿。朕心傷悼，率土悲哀！懷哲思賢，惓徽音於靡盡；揚休宣譽，垂鴻號於無疆。彝典式遵，崇褒用錫。特以冊寶，謚曰仁孝皇后。於戲！聖善弘宣，奕世頌禕褕之盛；母儀備美，千秋耀琬琰之輝。靈其有知，膺茲光寵！
六月二十八日，以冊謚仁孝皇后，頒詔天下。詔曰：國家化理，肇起宮闈，陰教敷宣，實資壼德。自古賢后，鹹有徽稱，昭垂奕世，誠歷代之鉅典也。皇后赫舍里氏，溫惠性成，柔嘉天亶，發祥世胄，正位中宮。佐朕奉事太皇太后、皇太后，克誠克孝；統理內治，維敬維勤；節儉居身，寬仁逮下；徽音茂著，懿範彰聞。茲於康熙十三年五月初三日崩逝，惓淑儀之備美，宜顯號以褒揚。爰敕所司，詳稽典禮，祗告太廟。六月二十七日，冊謚為仁孝皇后禮成。於戲。翟禕在御，難忘十載之芳型；琬琰增輝，永播千秋之令譽。頒示天下，鹹使聞知。
冊諡文今譯
朕以為帝王的教化能夠普及於深閨，從來有賴於內庭的幫助；陰德之教養能夠育成在宮闈，特別藉助於皇后的賢德。所以娥皇、女英為妃則王道帝業得以大興，任姒來歸為妻則宏圖大略可以永久。我緬懷皇后的賢淑德行，將其記載於文字，永志保存。希望皇后的禮服放出的光明，這支彤管能夠描繪它的盛大。願文章記述普聞於天下，人們都能夠援引來稱揚讚嘆她。
赫舍里皇后本出生教養於名門，躬行全部的美德而成為懿行的典範。作朕元配，正位中宮。慈心普惠出自於本性天成，惟以柔和美善為則；溫柔恭敬深植於先天稟賦，攸然嫻雅地遵守禮度。在深閨宮闈中主持高雅純正的教化，在四海環宇彰顯芳德淑儀的模範。勤勉地盡孝奉養太皇太后、皇太后，溫婉地承順二老的歡顏；對待後宮的眾妃嬪寬厚和藹，恩慈使眾人心悅誠服。主持祭祀嚴謹守時，奉供陪祀誠心一意。衣著簡樸，自行洗滌，堅持並宣諭節儉的風氣。箴言規諫的助益，勸進朕勵精圖治更加勤勉；貞潔和順的清風，統御家國身為式范天下自化。正期望著能夠永遠同行在幸福的路上，卻不料突然間你的音容笑貌已與我陰陽兩隔！
明月的清輝掩入了椒房的泥土，鑒照的寶鏡竟失落在蘭殿中宮。朕的心哀傷痛悼，普天之下也一同悲哀。朕懷念你的明哲賢德，哀傷再也聽不到你的珠玉良言；萬民欽仰你的芳華美名，宏大的諡號將永垂不朽。遵照先代典籍的法式，崇敬褒揚應該加以封號。因此特地用冊書與寶璽，加諡號為“仁孝皇后”。吁唏！皇后的聖德善行弘揚宣布，美好的世間共同歌頌著皇后美好的盛德；母儀天下盡善盡美，千秋萬代將閃耀著她如寶玉般的光輝！
關於這獨一無二的諡號
赫舍里皇后初謚“仁孝”，至於“孝誠仁”是雍正給改的，暫不提這個。就說“仁孝”這個在清朝皇后中獨一無二的諡號：清朝其他皇后的諡號都以“孝”字開頭，且在康熙之前已冊了四位皇后謚，分別是：孝慈高皇后、孝端文皇后、孝獻皇后（即順治寵妃董鄂氏）和孝康章皇后，為何到了自己妻子，康熙卻別出心裁給了這樣一個謚呢？康熙自己就謚為“仁皇帝”，他的功績不僅被他的後代所稱頌，也被所有崇拜他的人所稱頌，他被譽為清代最有作為的皇帝，有這么一個“仁”的諡號可謂至高無上了，想必古人也十分崇敬“仁”。古人崇尚孔子，孔子不就是推崇“仁義”嗎，康熙能給原配一個這樣的諡號，可見二人感情之深厚。據古代傳統諡法，“仁孝”當解為——仁：續義奉功曰仁。慈民愛物曰仁。克己復禮曰仁。貴賢親親曰仁。殺身成人曰仁。能以國讓曰仁。理則萬事曰仁。率性安行曰仁。功施於民曰仁。屈己待下曰仁。度功而行曰仁。寬信敏惠曰仁。愛仁利物曰仁。體元立極曰仁。如天好生曰仁。教化溥浹曰仁。慈心為質曰仁。惠愛溥洽曰仁。孝：五宗安之曰孝；慈惠愛親曰孝；秉德不回曰孝；協時肇享曰孝；大慮行節曰孝；慈惠愛民曰孝；慈愛忘勞曰孝；從命不違曰孝；善事父母曰孝；遵義安仁曰孝；幾諫不倦曰孝；姻睦其黨曰孝；博於備養曰孝；敬慎所安曰孝；尊仁愛義曰孝；能養能恭曰孝；繼志成事曰孝；踐修世德曰孝；丕承先志曰孝；博施被物曰孝；教刑四海曰孝；德通神明曰孝；先意承志曰孝；能奉祭祀曰孝；志不忘親曰孝；富貴不驕曰孝；徽音克嗣曰孝。
改謚
康熙六十一年十二月，新繼位的雍正皇帝加仁孝皇后諡號為：仁孝恭肅正惠安和儷天襄聖皇后；雍正元年六月，因仁孝皇后諡號中仁字重複，改謚曰：孝誠恭肅正惠安和儷天襄聖仁皇后；乾隆、嘉慶累加謚，全稱曰：孝誠恭肅正惠安和淑懿恪敏儷天襄聖仁皇后。其原文如下：今聖祖祔廟，仁孝作配，允宜同饗。第廟謚曰仁，與尊謚復，改題孝誠，與孝恭體備母儀，並宜同祔。其孝昭、孝懿，應集廷臣詳議。”尋議定：“夏、商逮六朝，皆一帝一後，唐睿宗二後，宋太祖三後，太宗四後。祔廟之制，朱子諸儒鹹無異說。謹按前典，孝昭、孝懿仁孝皇后
節日禮儀
清宮三大節即元旦、冬至、萬壽節（皇帝誕辰），節日期間，須有皇后參與。康熙八年，定元日太皇太后、皇太后儀駕、中和韶樂、丹陛大樂全設。帝率王公大臣、侍衛暨都統、子、尚書以上官，先朝太皇太后宮，次詣皇太后宮，行禮如儀。畢，皇后率公主、福晉、命婦行禮亦如之。（即元旦朝賀禮儀）從康熙四年至康熙十二年每年十二月十七日是皇后的生日（稱“千秋節”），這日宮中必為皇后大行慶賀。該日皇后先詣太皇太后宮，次皇太后宮行禮，還宮升座，自公主迄鎮國將軍夫人，公、侯，迄尚書命婦，鹹朝服行禮。冬至受賀儀同。康熙九年（1670年）八月，康熙偕同皇后奉太皇太后、皇太后一同謁孝陵。夫妻二人共同為順治帝陵寢舉哀、致祭。
影視形象
《康熙大帝——玄燁奪宮》王愛民飾孝誠仁皇后赫舍里
《天子屠龍》林映輝飾孝誠仁皇后赫舍里
《康熙情鎖金殿》陳瀅飾孝誠仁皇后赫舍里
《康熙王朝》李晨濤飾赫舍里，原型為孝誠仁皇后赫舍里。此劇把皇后姓氏赫舍里當名字叫。
《皇太子秘史》周佳飾孝誠仁皇后赫舍里
《少年康熙》姚芊羽飾赫舍里·芳兒，原型為孝誠仁皇后赫舍里
《大河頌》張蓓蓓飾孝誠仁皇后赫舍里
《康熙秘史》蔡琳（韓國）飾孝誠仁皇后赫舍里
《宮鎖心玉》（又名《宮》）邵美琪飾赫舍里皇后
《傾城絕戀》楊紫彤飾孝誠仁皇后赫舍里
