成語
成語名稱：賞心樂事成語發音：shǎng xīn lè shì
成語釋義：賞心：心情歡暢。歡暢的心情，快樂的事情。
成語出處：南朝宋·謝靈運《擬魏太子鄴中集詩八首序》：“天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難並。”
成語示例：你看這郊外人稠物穰，都是～，真箇好熱鬧也。（元·武漢臣《玉壺春》第一折）
成語用法：作賓語；指歡暢的心情和快樂的事情
良辰美景猶在，自己的一腔春愁無處排遣；賞心樂事卻不知在誰家誰院？
全篇翻譯
【譯文】
奼紫嫣紅、春光明媚，卻無人欣賞，陪伴它的只有斷井頹垣。良辰美景猶在，自己的一腔春愁無處排遣；賞心樂事卻不知在誰家誰院？時光一天一天流過，清晨，朝霞噴薄而出，黃昏，晚霞在一片暮靄中淡去，一切都在雲蒸霞蔚之中，雨是絲絲縷縷地來，煙是一片一片地吹……所有的這一切就是韶光。但，韶光在這樣一個被錦繡屏風遮著的佳人眼中似乎又很平常。
古文
賞心樂事五則.（明）吳從先一
凡遊戲結伴，有一不韻，尚令煙霞變色、花鳥短致，況高齋秘閣間乎？必心千秋而不迂者，冥心而不妄解者，破寂寥者，談鋒健而甘枯坐者，氤氳不噴噪者，不顛倒古今而浪駁者，奏調皆合者，或師之，或友之，皆吾徒也。若夫大驚小怪，非魘囈則陰蝕，不類而分之座，縹緗覺有愁目也[1]。觸邪之豸[2]，指佞之草[3]，即在鄴架矣[4]。華歆之見割[5]，豈無謂哉！然或嶔崎歷落，吻合在耳目之外，譬書目中之有稗官[6]，另當置之別論。
二
讀史宜映雪，以瑩玄鑒；讀子宜伴月，以寄遠神；讀佛書宜對美人，以挽墮空；讀《山海經》、《水經》、叢書、小史，宜倚疏花瘦竹、冷石寒苔，以收無垠之游而約縹緲之論；讀忠烈傳宜吹笙鼓瑟以揚芳；讀奸佞論宜擊劍捉酒以銷憤；讀《騷》宜空山悲號，可以驚壑；讀賦宜縱水狂呼，可以鏇風；讀詩詞宜歌童按拍；讀神鬼雜靈宜燒燭破幽。他則遇境既殊，標韻不一。若眉公銷夏辟寒[7]，可喻適志。雖然，何時非散帙之會，何處當掩卷之場，無使叔夜之懶托為口實也[8]。
三
弄風研露，輕舟飛閣。山雨來，溪雲升。美人分香，高士訪竹。鳥幽啼，花冷笑。釣徒帶煙水相邀，老衲問偈，奚奴弄柔翰。試茗，掃落葉，趺坐，散坐，展古蹟，調鸚鵡。乘其興之所適，無使神情太枯。馮開之太史云：“讀書太樂則漫，太苦則濫。”三復斯言，深得我趣。
四
大凡讀短冊，恨其易竭；讀累牘，苦於艱竟，讀貶激則發欲上沖，讀軒快則唾壺盡碎[9]。讀滂沛而襟撥，讀幽憤而心悲。讀虛無之渺論而譎誕生，讀拘儒之腐臭而穀神死[10]。讀遁照者欲盡相以窮神，讀岨峿者期妥貼以愜志[11]。讀闕文而思補，讀朦朧而思參。讀寂寞者非燥吻不開，讀奇藻者非清華則靡。故每讀一冊，必配以他部，用以節其枯偏之情，調悲喜憤快而各歸於適，不致輟卷而嘆，掩卷而笑矣。
五
齋欲深，檻欲曲，樹欲疏，蘿薜欲青垂。幾席欄乾窗竇欲淨澈如秋水。榻上欲有煙雲氣。墨池筆床欲時泛花香。讀書得此護持，萬卷盡生歡喜。嫏嬛仙洞[12]，不足羨矣。
注釋：
[1]縹緗：縹，淡青色。緗，淺黃色。古時書衣常用淡青、淺黃色的絲帛，後因以代指書卷。[2]豸：指獬豸，古代傳說中的異獸，能辨曲直，見人爭鬥就用角去觸壞人。[3]指佞之草：神話傳說中能識別奸偽的草。晉張華《博物志》：“堯時有屈軼草生於庭，佞人入朝，則屈而指之，一名指佞草。”後因稱識別奸偽為“指佞”。[4]鄴架：本指唐鄴侯李泌府中的書架。韓愈《送諸葛覺往隨州讀書》詩：“鄴侯家多書，插架三萬軸，一一懸牙籤，新若手未觸。”後因以稱藏書之多。[5]華歆之見割：《世說新語》：“管寧與華歆嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐曰：‘子非吾友也。’”華歆，三國時人，字子魚。[6]稗官：小官。《漢書.藝文志》：“小說家者流，蓋出於稗官……。”後因用作小說或小說家的代稱。[7]眉公：即明松江人陳繼儒，字仲醇，號眉公，工詩善文，且能書畫。銷夏辟寒：陳繼儒《山中讀書》：“覓趣長銷夏，得方因辟寒。”[8]叔夜之懶：稽康《與山巨源絕交書》：“性復疏懶，筋駑肉緩，頭面常一月十五日不洗，……每常小便而忍不起。”叔夜，稽康字。[9]唾壺盡碎：唾壺，痰盂。《世說新語.豪爽》云：王處仲每酒後，輒詠“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”。並用如意打唾壺，“壺口盡缺”。後因以“擊碎唾壺”作為慷慨激昂之詞。[10]穀神：道家始祖老子對“道”的稱呼。谷即山谷，象徵空虛，神有變化莫測的意思。[11]岨峿：同齟齬，形容意見不相合。[12]嫏嬛仙洞：神話傳說中神仙居住的洞府，為天帝藏書之處。
