原文
齊莊公之時，有士曰賓卑聚。夢有壯士，新素履，墨劍囊。從而斥之，唾其面。賓卑聚寤（寤wù，睡醒），徒夢也，終夜坐自不快。明白，召其友而告之曰：“吾少好勇，年六十而無所挫辱，今夜辱，吾將索其形。期得之,則可;不得，將死之。”每朝與其友俱立於衢。三日不得，卻而自歿。
注釋
賓卑聚：人名。
壯士：本作“壯子”，今從《太平御覽》引文改。
白冠：白絹做的帽子。
衢（qú?）：四通八達的道路。
卻：退。
從：跟隨
斥：罵
惕然：惶恐
寤（wù?）：醒
徒：只是
快：舒服
少：小時候
且：將近
索：搜尋
卻：只
歿（mò）：死
卻（que四聲）即“卻”，一作“退”。
劍室：指劍囊。
素履：白色生絹做的鞋。
士：勇士。
乎：通“於”。
句子翻譯
新素履，墨劍囊：穿著新的白色的鞋子，（佩著）黑色的劍鞘。
期得之，則可：希望抓住他，就可以。
每朝與其友俱立於衢：每天早晨跟他的朋友在一同大道上。
譯文
賓卑聚自殺齊莊公在位的時候，有一位武士名叫賓卑聚，夢見一個強壯的男子，穿著白色的鞋子，黑色的劍鞘，跟著自己叱責，往自己臉上吐唾沫，驚慌地醒來，只不過一個夢啊。（他卻）整夜坐著很不開心。第二天叫來他的朋友對他說：“我從小好勝，（到如今）六十歲了還沒有過挫敗受辱的。昨夜受辱，我要找到個樣子的人，希望找到了就好，找不到就只有死了。”每天清早和他的朋友站在四通八達的道路上，三天沒找到，回去自殺了。
出處
《呂氏春秋·察今》簡稱《呂覽》，在公元前239年寫成，當時正是秦國統一六國前夕。 呂不韋是一代名相，任職於戰國末年秦國。呂不韋因散盡家財幫助在趙國為人質的秦昭王孫異人立嫡有大功勞，在異人
後來繼位為秦莊襄王后，被任用為丞相。
在那時，魏國有信陵君，楚國有春申君，趙國有平原君，齊國有孟嘗君，他們都禮賢下士，結交賓客。並在這方面要爭個高低上下。呂不韋認為秦國如此強大，把不如他們當成一件令人羞愧的事，所以他也招來了文人學士，給他們優厚的待遇，門下食客多達三千人。與四公子不同的是，呂不韋招攬門客，並不甚看重勇夫猛士，卻十分注重文才。原來，呂不韋有他自己的見解。他素來善於謀略，瞧不起那些頭腦簡單的勇夫。再說秦國猛將如雲，軍力強大，沒有必要再蓄養征殺之士。還有一個原因，其時許多善辯之士紛紛著書立說，廣為流傳，不但天下聞名，還可傳之後世，永垂青史，這一點尤其令呂不韋眼熱。呂不韋本是商人出身，沒有條件去著書立說，但他可以藉助這些擅長舞文弄墨的門人，來實現自己的抱負和願望。那時各諸侯國有許多才辯之士，像荀卿那班人，著書立說，流行天下。
待到一切準備就緒，呂不韋就令門下凡能撰文者，每人把自己所聞所見和感想都寫出來。等到文章交上來後，五花八門，寫什麼的都有，古往今來、上下四方、天地萬物、興廢治亂、士農工商、三教九流，全都有所論及，許多文章還有重複。呂不韋又挑選幾位文章高手對這些文章進行篩選、歸類、刪定，綜合在一起成書，取名叫《呂氏春秋》。為了慎重起見，成書後，呂不韋又讓門人修改了幾遍，直到確實感到滿意為止。呂不韋對此書十分看重，他自己認為這部號稱《呂氏春秋》的書是傑作，誇口說該書是包攬了“天地、萬物、古今”的奇書。例如在相當全書總序的《序意篇》中，對十二世紀的論述也可見一斑：“凡十二世紀者，所以紀治亂存亡也，所以知壽夭吉凶也，上揆之天、下驗之地、中審之人，若此，則是非可不可無所遁矣。”
為了精益求精，也是為擴大影響，呂不韋還想出一個絕妙的宣傳該書的辦法，他請人把全書謄抄整齊，懸掛在鹹陽的城門，聲稱如果有誰能改動一字，即賞給千金。訊息傳開後，人們蜂擁前去，包括諸侯各國的游士賓客在內，卻沒有一個人能對書上文字加以改動。當然，這不一定就證明《呂氏春秋》字字珠璣，達到了盡善盡美的程度，而很可能是因為人們都敬畏呂不韋的威勢，沒有人願意出頭罷了。不過，這樣一搞，其轟動效應卻是巨大的，《呂氏春秋》和呂不韋的大名遠播東方諸國。值得一提的是，這部書作於戰國時期的大作，其中保存了不少古代的遺文佚事和思想觀念，具有一定的參考價值。
《呂氏春秋》匯合了先秦各派學說，“兼儒墨，合名法”，故史稱“雜家”。呂不韋借門客之手撰寫《呂氏春秋》，雖主要靠借他人之光提高其形象，但在文化事業上確實是作了件大好事，功不可沒。
該作品中的“引嬰投江”和“刻舟求劍”被選入“上海教育出版社國中六年級（預備班）九年義務教育課本語文第七單元第二十八課“《呂氏春秋》兩則”（P119
