學習經歷
1879年1月19日，賈玉銘出生在中國山東省昌樂縣小嶺村。年少時即皈依基督。1904年，畢業於美國長老會宣教士狄考文（Calvin Wilson Mateer，1835-1920）博士在登州府（今蓬萊）所創辦的長老會文會館（齊魯大學前身），學習非常岀色，由於庚子事變的影響，那一年文會館只畢業了兩名學生，而其中之一是賈玉銘（德新）。在學期間，賈玉銘與丁立美弟兄結為主內知己，共同決志終生獻身傳道。後來丁立美成為中國教會的著名布道家，他們曾同心同工多年，無論在一起，還是在各自的事奉工場上，二人都有非常美好的見證，對中國教會貢獻卓著。然後他繼續進教士館（神學院），接受改革宗系統神學的訓練。
主要事跡
《聖經要義》賈玉銘從教士館畢業以後，先後在美北長老會在山東省設立的安邱縣逢旺支會、濟寧州教會和沂州府教會擔任牧師。1907年，赫士博士（Watson M . Hayes，1857-1944）在山東濰縣創辦女子神學院。1915年在金陵神學院任教。1919年，赫士博士由於信仰原因，另外創辦華北神學院，並於1922年遷往滕縣。賈玉銘牧師被聘為教授。
20年代創辦《靈光報》雙月刊，30年代在南京負責靈光報社工作。1930年任金陵女子神學院院長。1936年金陵神學院和金陵女子神學院合併，他辭去金陵女子神學院院長職，1936年10月，賈玉銘在南京戴厚巷創立了中國基督教靈修學院。其章程開宗明義："學校聖工，仰望主；不募捐，不借債，過信心的生活"。旨在培養全心奉獻，靠信心生活的傳道人。他在這裡付出的心力最大，他寫過很多作品，其中最著名的就是五卷《聖經要義》，此外，他主編《靈光報》。他是非常有名，影響很大的。
《聖經要義》賈玉銘跟丁立美是長老會文會館（後來的齊魯大學）的同學，後來也一起同工很多年。丁立美是比較多災多難學生當中組織了“學生立志布道團”當第一任的巡行幹事，後來1919年到“雲南布道會”去。賈玉銘比較多做教學方面的工作，是在1930年代有影響的基督教傳道人。
抗戰爆發，南京陷落。賈玉銘的靈修院被迫遷往大西南，先到四川灌縣，再成都，最後落定在重慶南岸的一座小山上，此山有許多洞穴，是禱告、靈修的好地方。許多人慕賈玉銘之名而來，進入靈修院接受造就。1945年抗戰勝利後，靈修院遷回南京。1949年又遷移到上海陜西路，一直到1956年被關閉為止，前後歷二十年之久，為各地培訓岀許多教會工人。賈牧師曾任中國基督教長老總會會長。
1948年，賈玉銘應邀參加在荷蘭舉行的世界福音會議，並當選為副主席，足見他當時在國際上亦有相當的影響與威望。回國途經新加坡時，中國國共之間內戰正酣。當時在新加坡有許多牧長和他先前的學生，勸他不要回國，留在南洋。但他割捨不得在上海的靈修院，而且他認為中國大陸的教會更需要他。因此他婉拒了大家的好意，毅然回到上海靈修院繼續他的工作，面對未來的挑戰，培養造就眾信徒。
1949年，70高齡的賈玉銘除繼續主持靈修院工作外，於同年暑期，應邀到廣西桂林、陜西西安和三原、北京、天津等地主領培靈會和布道奮興會等，給各地教會帶來很大的復興。尤其在北京，聚會人數常達仟人以上。
五十年代初，教會生活尚未受到衝擊，賈玉銘照常主持靈修院、從事講道與寫作等。但自1950年9月，"三自革新運動"發起後，緊接著就是"簽名運動"、"抗美援朝運動"、"控訴運動"等政治運動，一浪高過一浪。1954年8月，中國基督教第一次全國會議在北京舉行。中國基督教三自愛國運動委員會"成立，吳耀宗任主席。出於"團結"福音派考慮，德高望重的賈玉銘被安排為六位副主席之一。賈牧師被選為三自愛國運動委員會六位副主席之一。
此後，賈玉銘能夠做的事情越來越有限，亦越少在公開場合露面。儘管他年事已高，仍難免受到一定的批判和衝擊。再後來，他漸漸淡岀中國的教會圈。
主要著作
賈玉銘主要著作有《神道學》（上、中、下）、《基督聖跡》、《完全救法》、《路得記》、《小先知要義》、《52靈程》、《使徒傳道模範》、《約翰福音講義》、《宣道法》、《教牧學》、《靈修日課》和《聖經要義》（8卷） 等10多部。曾編著出版《靈交得勝詩歌》、《聖徒心聲》等四本讚美詩，其中絕大多數歌詞都出自他的手筆。
賈牧師因病於1964年4月12日在上海離世，安息主懷，享年84歲。
