作品原文
貶蕭瑀手詔
朕聞物之順也。雖異質而成功；事之違也。亦同形而罕用。是以舟浮楫舉。可濟千里之川；轅引輪停，不越一毫之地。故知動靜相循易為務，曲直相反難為功，況乎站上下之宜，君臣之際者矣。
朕以無明於元首，期托德於股肱，思欲去偽歸真，除澆反樸。至於佛教，非意所遵，雖有國之常經，固弊俗之虛術。何則？求其道者，未驗福於將來；修其教者，翻受辜於既往。至若梁武窮心於釋氏，簡文銳意於沙門，傾帑藏以給僧祗，殫人力以供塔廟，及乎三淮沸浪，五嶺騰煙，假餘息於熊蹯，引殘魂於雀鷇，子孫覆亡而不暇，社稷俄頃而為墟，報施之徵，何其繆也？而太子太保宋國公瑀，踐覆車之餘軌。襲亡國之遺風。棄公就私，未明隱顯之際；身俗口道，莫辨邪正之心。修累葉之殃源，祈一躬之福本，上以違忤君主，下則扇習浮華。往前朕謂張亮云：“卿既事佛，何不出家？”瑀乃端然自應，請先入道。朕即許之，尋復不用。一回一惑，在於瞬息之間；自可自否，變於帷扆之所。乖棟樑之大體，豈具瞻之量乎？朕猶隱忍至今，瑀尚全無悛改。宜即去茲朝闕，出牧小藩，可商州刺史，仍除其封。
作者簡介
李世民（599—649）隴西成紀人，政治家、軍事家、書法家、詩人。是唐朝的第二位皇帝——唐太宗，武德九年（626）繼位，改元貞觀，勵精圖治，開創了歷史上的“貞觀之治”，為後來全盛的開元盛世奠定了重要的基礎，將中國傳統農業社會推向了鼎盛時期。在位期間，重文教，是唐初文學事業的實際組織者。
