導語
貴族沙龍文學路易十三時期的布葉夫人組織的貴族沙龍文學17世紀出現於西歐上流社會的貴族文學流派。“沙龍”為“會客室”“客廳”的意思，後來專指在客廳舉行的社交活動和文藝座談，沙龍文學就是在文藝座談中朗誦或演出的文藝作品。作品多以小說、詩歌為主，主要寫失去往日地位的封建貴族對中世紀的緬懷；描寫男女悲歡離合的艷情故事；描繪田園牧歌式的生活。矯揉造作，晦澀能懂，充滿了沒落貴族庸俗無聊的趣味。法國大戲劇家莫里哀於1659年創作了喜劇《可笑的女才子》，對沙龍文學的故作姿態的風尚進行了辛辣的諷刺。
產生原因和分類
17世紀上半葉，國家在宗教戰爭後漸趨穩定，許多封建領主投靠國王后來到凡爾賽和巴黎，成為穿袍貴族。他們看不起資產階級，又不適應宮廷的生活，整天無所事事，聚集在貴婦主持的沙龍里高談闊論，由此產生了美化貴族的詩歌和小說，也就是既矯揉造作又優美典雅的貴族沙龍文學。不過詩歌只能在詩人的範圍內流行一時，而小說的影響則要深遠得多，它們按體裁可以分為田園小說、歷史小說和心理小說。
各個小說的代表作家
田園小說的代表作家是奧諾雷·杜爾菲（1568-1625），他生於法國中央高原東南部福雷地區的鄉村，是一個狂熱的天主教徒，在內戰中曾兩次被俘。法國統一以後，他在法國與西班牙的戰爭中死於肺炎。他是一個出色的小說家，他的《阿絲特萊》（1607－1627）是一部卷帙浩繁的長篇小說，共分五卷60冊，長達5000餘頁，分別發表於1607、1610、1619、1624和1627年，在17世紀的上半葉風靡了法國的貴族社會。
歷史小說家瑪德萊娜·德·斯居代里（1607-1701）生於勒阿弗爾，是個靠當教士的叔叔收養的孤兒。她從小勤奮好學，在文學方面受到了良好的教育，還曾參加過朗布綺公館的活動。
歷史小說《克雷莉婭》（1654-1660）同樣長達10卷，描寫了公元前509年推翻羅馬國王塔克文[1]的革命。伊特魯立亞國王波瑟那是塔克文的盟友，他的兒子阿隆斯與貴族少女克雷莉婭相愛，塔克文卻劫持了她。最後阿隆斯把她救了出來，波瑟那也斷絕了與塔克文的盟友關係。
參考文獻
西方文學史 高等教育出版社2006版
注釋
[1]塔克文·蘇佩布（約公元前534-前509），古羅馬王政時代的第七王，殺岳父第六王后篡位。他專橫暴虐，於公元前509年被羅馬人驅逐。
[2]薩福（約公元前610-公元前580），古希臘女詩人，她的詩歌熱烈多情，在古代非常流行。
