貨幣倫理論

貨幣倫理論

《貨幣倫理論》內容簡介:貨幣是經濟學的術語,從社會文化視野來說是金錢,通俗來說就是錢,中國古代雅稱為“孔方兄”。“錢之為體,有乾有坤;內則其方,外則其圓。其積如山,其流如川。動靜有時,行藏有節。市井便易,不患耗折。難朽象壽,不匱象道。故能長久,為世神寶。親愛如兄,字曰‘孔方’。失之則貧弱,得之則富強。無翼而飛,無足而走。解嚴毅之顏,開難發之口。錢多者處前,錢少者居後。處前者為君長,在後者為臣僕。君長者豐衍而有餘,臣僕者窮竭而不足。《詩云》:‘哿矣富人,哀此煢獨。’”

基本信息

作者簡介

禹芳琴,女,1970年生,湖南邵東人。1992年畢業於邵陽學院英語系;2002年畢業於湖南師範大學倫理學研究所,獲哲學碩士學位;2007年畢業於中山大學哲學系,獲哲學博士學位。現為廣東金融學院思想政治理論課教學副教授。主要從事家庭倫理學和經濟倫理學研究,先後在《學術論壇》、《求索》等刊物發表文章十幾篇。

圖書目錄

緒論

第一章 貨幣倫理的理論基礎——馬克思的貨幣倫理思想

第一節 馬克思貨幣倫理思想的邏輯架構

第二節 馬克思貨幣倫理思想的內容

第二章 近現代西方貨幣倫理思想的發展與啟示

第一節 近現代西方貨幣倫理思想的發展

第二節 喬治·西美爾貨幣倫理思想的內容和啟示

第三章 貨幣的倫理意蘊:生產力視角

第一節 貨幣生產力與以倫理為核心的文化力

第二節 貨幣生產力的倫理肯定

第三節 貨幣生產力的倫理負值

第四章 貨幣的倫理意蘊:社會交往視角

第一節 貨幣是社會交往的符號體系

第二節 貨幣對社會交往的倫理意義

第三節 貨幣對社會交往的道德污損

第五章 貨幣的倫理意蘊:人性視角

第一節 貨幣是人性生成和張揚的載體

第二節 貨幣的人性善值

第三節 貨幣使人性異化趨惡

結語貨幣倫理的使命和挑戰

參考文獻

後記

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