詳細釋義
典源
《法言義疏》卷八〈問神〉
或曰：「君子病沒世而無名，盍勢諸名卿，可幾也。」曰：「君子德名為幾。梁、齊、趙、楚之君非不富且貴也，惡乎成名？谷口鄭子真，不屈其志，而耕乎岩石之下，名振於京師。豈其卿！豈其卿！」
《漢書》卷七十二〈王貢兩龔鮑列傳〉
其後谷口有鄭子真，蜀有嚴君平，皆修身自保，非其服弗服，非其食弗食。成帝時，元舅大將軍王鳳以禮聘子真，子真遂不亻出而終。君平卜筮於成都市，以為：“卜筮者賤業，而可以惠眾人。有邪惡非正之問，則依蓍龜為言利害。與人子言依於孝，與人弟言依於順，與人臣言依於忠，各因勢導之以善，從吾言者，已過半矣。”裁日閱數人，得百錢足自養，財閉肆下簾而授《老子》。博覽亡不通，依老子、嚴周之指著書十餘萬言。楊雄少時從遊學，以而仕京師顯名，數為朝廷在位賢者稱君平德。杜陵李強素善雄，久之為益州牧，喜謂雄曰：“吾真得嚴君平矣。”雄曰：“君備禮以待之，彼人可見而不可得詘也。”強心以為不然。及至蜀，致禮與相見，卒不敢言以為從事，乃嘆曰：“楊子云誠知人！”君平年九十餘，遂以其業終，蜀人愛敬，至今稱焉。及雄著書言當世士，稱此二人。其論曰：“或問：君子疾沒世而名不稱，盍勢諸名卿可幾？曰：君子德名為幾。梁、齊、楚、趙之君非不富且貴也，惡虖成其名！谷口鄭子真不詘其志，耕於岩石之下，名震於京師，豈其卿？豈其卿？楚兩龔之潔，其清矣乎！蜀嚴湛冥，不作苟見，不治苟得，久幽而不改其操，雖隨、和何以加諸？舉茲以旃，不亦寶乎！”
釋義
漢褒中人鄭朴的字。居谷口 ，世號谷口子真 。修道守默， 漢成帝時大將軍王鳳禮聘之，不應；耕於岩石之下，名動京師。後以“谷口真”指隱居躬耕、修身自保的隱士。
同源典故
子真 子真矜谷口 子真谷口耕 子真谷口 尋谷口 岩石臥 岩耕 生涯如谷口 耕岩 耕谷口 谷口 谷口子真 谷口樵歸 谷口真 谷口耕 谷口躬耕 谷口鄭夫子 躬耕谷口 鄭子真 鄭生谷 鄭谷
用典示例
唐 王維 《戲贈張五弟諲》詩之三：“何事須夫子，邀予 谷口真 。”
唐 李商隱 《五言述德抒情詩一首四十韻獻上杜七兄僕射相公》：“廢忘淹中學，遲回 谷口 耕。”
唐 杜甫 《江雨有懷鄭典設》詩：“ 谷口 子真 正憶汝，岸高瀼滑限西東。”
閩 徐夤 《偶書》詩：“市門逐利終身飽， 谷口 躬耕盡日飢。”
