讓•波德里亞簡介
波德里亞生長於法國傳統家庭，祖父是農民，父母是公務員。他是家族中上大學的第一人，在巴黎獲得了社會學博士學位。
1966年，波德里亞在巴黎第十大學（楠泰爾學院）獲得了一份教席，但兩年後學生運動爆發。這時，他開始與激進的《烏托邦》雜誌發生聯繫，但在政治立場上，卻在激進馬克思主義與環境決定論之間採取了折衷態度，與當時知識分子的主流姿態產生了偏離。
波德里亞曾回顧道：“在20世紀60年代我進入大學，但那是一條迂迴進入的路。總之，就正常的職業生涯來說，我總是沒有命中目標，其中包括我從來沒有升到教授”，然而，“這就是我所要的。這是我自己的遊戲，我想說，我要的是某種程度的自由。”由此，足見他在體制內來“反體制”的革命態度，儘管他曾千方百計地要擠進學術體制之中，而且始終生活在其中，並在這個“學術共同體”中得到了基本的認同。
1986年，在被授予了博士頭銜後，波德里亞辭去了大學教職，開始專心從事寫作和攝影創作。20世紀90年代末期，波德里亞竟然又因攝影而贏得讚譽，並在法國、英國、義大利舉辦了攝影展，從而呈現出與一般的社會思想家不同的生活方式和態度。
從1968年出版《物體系》開始，波德里亞撰寫了一系列分析當代社會文化現象、批判當代資本主義的著作，並最終成為享譽世界的法國知識分子。
1976年出版的《象徵交換與死亡》（又譯為《符號交換與死亡》）
讓？波德里亞1991年，波德里亞曾拋出《海灣戰爭未曾發生》的論斷，認為第一次海灣戰爭只是傳媒製造了一場影像戰爭，符號與現實的斷裂發揮到極端的判斷讓他更聞名於世，但也惹來了不少非議。
美國發生“9•11”事件後，波德里亞更加大膽地說，這是一次真正讓人亢奮的高水準事件，“正如我們所希望的，它打亂了歷史的節奏，從象徵主義和黑色幻想的意義上說，是一切事件之母”。儘管恐怖主義是不道德的，但它能反映出美國全球化本身的不道德。儘管許多美國人都沒法理解他的觀點，但他仍然不減對美國問題的熱情。
隨著波德里亞的思想軌跡的展開，在20世紀80年代中期之後，關於他的思想研究在歐美越來越熱。特別是在20世紀90年代初期達到了一個高潮，他的影響居然橫亘了30年，至今以波德里亞為文本的研究還在繼續。
2000年，世界著名的SAGE出版社出版了 “現代社會思想大師”叢書，其中有《讓•波德里亞》卷。在這厚厚的四卷本的書中，共收錄了88篇評論波德里亞的重要論文。
從1971年至2000年前後，波德里亞就為他的讀者們奉獻了20多部專著和200多篇文章（還有選集），以其“高產”和“高質”而在當代社會思想家中格外引人注目。他也是向英語圈輸出知識最多的法語作者之一，幾乎一有法文專著出現就尾隨有相應的英譯本推出。由於波德里亞思想的原創性和衝擊力，他也成為了世界上備受關注的思想家。
2007年3月6日，讓•波德里亞在久病之後，逝世於巴黎家中，享年77歲。
主要中文版著作
象徵交換與死亡/人文與社會譯叢 .波德里亞著，車槿山譯.譯林出版社.2006.04.
消費社會/當代學術稜鏡譯叢.波德里亞著，劉成富\全志鋼譯.南京大學出版社.2006.01.
