讀老子悟養生序
“養生”一詞，最早見於《莊子·內篇》。“養”，即保養、調養、補養、護養；“生”，即生命、生存、生長。“養生”意義有二，一是如何延長生命時限，二是如何提高生命質量。
老子是道家學派的創始人，莊子是道家學派的代表人物。明代焦弱侯《筆乘》有言：“老之有莊，猶孔之有孟。”意即莊子的許多思想都是師出於老子的。所以，儘管莊子最先提出“養生”一詞，但關於養生之論，我們還是應追溯到老子。
老子遺世之著作，僅有《老子》一書，也叫《道德經》。該書言僅五千，但字字珠璣，句句玄妙，博大精深，涵蓋天地，歷來被人們稱為“哲理詩”。
《老子》是道家的主要經典著作，也是研究老子哲學思想的直接材料。時至今日，它風行歐美，流行世界，已被譯成30多種外國語言，擁有近500個外文版本，是世界外文發行量僅次於《聖經》的文化經典。老子也被美國《紐約時報》列為世界十大古代作家之首。
《老子》並不是一部養生書，但綜觀全書，其中閃耀著諸多老子鮮明而獨特的養生智慧：
·順應自然“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子認為，自然界處於不斷發展變化之中，人體必須與自然規律相適應才能生長。否則，逆自然規律而動，必染疾折壽。
·寬容無爭“上善若水。水善利萬物而不爭。”老子認為，人若像水一樣雖然滋潤萬物而與萬物不爭，心胸寬闊，公而忘私，保持節操，便能健康長壽。
·恬淡寡慾“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。”老子主張恬淡寡慾，清淨為上。他告誡人們要淡泊名利，寡慾清心，經常保持心平氣和、致虛守靜的心理狀態，這樣才能延年益壽。
老子說：“萬物莫不尊道而貴德。”他認為，養生必先修德，只有提高道德修養，才能淨化心靈，從而使身體強健。所以，他的諸多養生思想都與修身養性聯繫在一起，在此也不一一列舉，具體都包含在本書中。
本書以漢代河上公註解為基礎，大量參照了後代註解，編寫時先從《老子》原文中提煉與養生有關的或隱含養生之道的言論，然後從老子的角度進行闡釋，再配以古今養生言論進行佐證，最後附加一個養生典範進行實證。文章脈絡清晰，層次分明，易讀易懂，極具養生參考價值。
老子簡介
老子，我國古代偉大的哲學家、思想家、道學家派的創始人，世界公認的中國古代第一位文化名人。
老子雖然在中國歷史上具有很大的影響，但遺憾的是，關於他的生卒、平生事跡等，俱難詳考。以下僅以司馬遷的《史記》、王夫之的《讀通鑑論》等古代典籍，以及近現代一些學者的深入考證為基礎，對其生平略作概述。
老子，姓李，名耳，字伯陽，謚曰聃，春秋時期楚國苦縣（今河南鹿邑縣）人，生活於公元前571年至前471年之間。
晉人葛洪按史書醫典之記載描述：老子皮膚細嫩，黃里透白，眉毛很美，額頭寬闊，耳朵很長，眼睛很大，只是牙齒稀疏。他四方大口，嘴唇很厚；額頭上有十五道皺紋，額角兩端似有日月的形狀；鼻子很端正；耳朵上有三個耳孔。他一步可跨一丈，雙手上有十道貴人的紋路。用現代標準來衡量，當時的老子是一個標準的身材魁梧的美男子。
老子所處的時代是春秋晚期，比孔子（前551～前479年）年長約20歲。他精於天文，熟於兵法，通於武功，悉於史典，悟於養生之道，讀書之多在春秋之世，當首屈一指。孔子便曾數次問道於老子。
老子早年起便在東周王朝為官，以西伯之職主管國家存藏的竹簡（相當於國家圖書館）。公元前534年，周王朝發生政變，老子避禍於魯國巷黨，時年17歲的孔子巧遇老子，藉機向老子學習周禮。《禮記·曾子問》便記載有孔子追隨老子在巷黨辦理葬禮而偶遇日食的事件。
後來，老子被周朝召回復職。周成王執政時，曾派老子出使西極大秦、竺乾等國，他到處講學，頌揚周德。此時，好學的孔子仰慕老子的學問，再次不遠千里，親自到周都問禮於老子。回國後，他對弟子稱讚老子說：“吾今日見老子，其猶龍耶！”
公元前516年，周王朝內亂，王子朝兵敗後，“奉周之典籍以奔楚”，老子也因此而“被免而歸居”（《莊子·天道》）。
公元前501年，孔子欲通過老子的推薦，將自己編撰的典籍敬呈周都收藏，便專程前往拜訪老子。讓孔子感到意外的是，他的仁義學說遭到了老子的批評。公元前493年，孔子又拜會了老子。老子教導孔子說，周遊列國推行的六經不過是先王陳舊的足跡，不足恃。只有道，才是永恆的。四處碰壁的孔子此時為老子“微妙玄通”的大道思想所折服，故有“朝問道，夕死可矣”之嘆。
出使秦國的短暫經歷給老子留下了深刻的印象。當時秦國開地千里，稱霸西戎，比之晉、齊、楚諸大國，社會安定，長期無戰爭，愛人治國，勸勵農耕；往來民眾，豪爽熱情，甚易相處。而且，秦地古風猶存，聖跡頗多。故久居東周的老子，在看到周王朝日漸衰弱頹敗後，便決定西出於秦。
老子西行途中，經函谷關時，久慕其大名的守關令尹喜問學於老子，並請老子傳書於他。老子遂將所作上下篇五千言傳予關令尹喜，這就是今天所說的《老子》，也稱《道德經》這部書。尹喜敬仰老子的學識，便“去吏而從之”，成了老子學說的第一代傳人。
老子入秦後，“隱居以求其志”，開始了隱姓埋名的隱士生活，其足跡遍布渭水、洮水、湟水和居延澤一帶。今陝西周至縣城東南20公里的秦嶺山麓高崗上有老子“說經台”，在槐里更有老子衣冠冢。今甘肅天水市的《秦州新志》也有老子過羲皇故里的記載。據史載及民間傳說，老子騎青牛出函谷關溯渭水西行，經秦隴交界的散關，翻越隴山，進入“夷狄”地區的天水、武山、渭源，在渭源尋訪首陽山古隱士伯夷、叔齊墓，渭水之源的鳥鼠同穴山，越關山，沿濫水，以至於臨洮，再到達河西走廊的流沙——居延澤一帶，然後返回臨洮。
老子在臨洮結交了不少志同道合的朋友，可料老子在臨洮生活的時間較長。他在臨洮應朋友之請講經論道，教人鍊氣養生、採藥治病，給青少年傳授造“五木”、“走方”、“下碼”、“圍茅坑”等智力遊戲。他到馬家窯尋訪彩陶文化、海甸峽游尋禹跡，去洮河觀賞流珠的奇特風情，至今還流傳在老子坪贈杖等民間傳說故事中。臨洮成了老子第二故里。
據《莊子》、《臨洮府志》、《狄道州志》和明代楊繼盛《自述年譜》記載和互證，老子逝於臨洮東山風台。現在，臨洮東（又稱嶽麓山）老子逝地鳳台的崖壁上，“鳳台”兩個楷書大字古樸遒勁，遺蹟尚存。
至今，臨洮民間仍流傳著老子逝世前揮筆點太極，逝世時鳳台來鳳迎接老子西去，以及老子在鳳台“羽化飛升”等優美動聽的神話傳說。
目錄
一道法自然，無為養生［］
二先人後己，怡然自得［］
三因為不爭，所以無失［］
四虛而不屈，動而愈出［］
五味之無味，平衡飲食［］
六功成名就，退而安身［］
七神形兼養，動靜相宜［］
八專氣致柔，放鬆身心［］
九享樂無度，其壽也短［］
十寵辱不驚，珍愛己身［］
十一心平氣和，徐徐而生［］
十二致虛守靜，歸於生命［］
十三胸襟寬廣，沒身不殆［］
十四安分守己，平安是福［］
十五堅守朴素，減少私慾［］
十六淡然處世，不隨流俗［］
十七謙虛謹慎，自知者明［］
十八清靜持重，切忌浮躁［］
十九追名逐利，適可而止［］
二十力守節操，身去名留［］
二十一生之柔弱，死之堅強［］
二十二順其自然，不可固執［］
二十三生老病死，坦然處之［］
二十四養生首要，貴在實行［］
二十五大智若愚，涵而養之［］
二十六知足常樂，切忌貪婪［］
二十七善待眾人，愛心養生［］
二十八善攝生者，安然無恙［］
二十九節制房事，保精益氣［］
三十修德愈厚，享壽愈長［］
三十一不以物喜，不以己悲［］
三十二養生之道，以小見大［］
三十三重視疾患，防患未然［］
三十四天將救之，以慈衛之［］
三十五直面病痛，享受生活［］
三十六心懷感恩，頤養天年
