讀禮紀略

然自明洪武以後，凡律令之文，皆云為母斬衰。 持之有故，言之成理，而實多滯礙而難行。 後附《婚禮廣義》一卷，斟酌今古之間，較為易行。

古籍簡介

《讀禮紀略》六卷附《婚禮廣義》一卷（浙江巡撫采進本）

四庫提要

國朝朱董祥撰。董祥字熊占，長洲人。是書成於康熙乙卯，乃其居父喪時所作。皆以糾正世俗之誤。其間有泥古而過者，如母喪齊衰三年，固古者喪無二斬之義。然自明洪武以後，凡律令之文，皆云為母斬衰。仍欲依《喪服》之文服齊衰，等而上之，將遵古禮為母期年耶？是亂王制也。昭穆祔遷之說，陸佃已與何、張異議。至同堂異室而無左昭右穆之次者，朱子已雲“為禮者猶執祔祖之文，似無意義”，而兩存其說矣。董祥必欲昭遷而穆不動，穆遷而昭不移，不幾於親盡者不必祧，而祧者不必親盡乎？其他微文瑣節，事事繩以古義。持之有故，言之成理，而實多滯礙而難行。至於喪親匿喪之類，皆律有正條，懸如日月，更不待齗齗辨論矣。後附《婚禮廣義》一卷，斟酌今古之間，較為易行。然皆前人家儀所已有，無勞復衍為也。──右“禮類”《儀禮》之屬九部，一百五卷，《附錄》四部，二十二卷，皆附《存目》。