讀書叢說

許謙卻獨博群書，不株守一家之言，撰成是編，故名“叢說”。 此書較少空談，對《尚書》內容的研究，特別是對其典制的研究，堪有可用之處。 書成後，與《詩名物鈔入》、《四書叢說》合刊一帙，今本尚全，僅有數頁脫落不存。

〖讀書叢說〗六卷。
元許謙（1269一1337）撰。謙字益之，浙江金華人。幼孤力學，受業於金履祥，盡傳其學術，於書無所不讀，不出鄉里凡四十餘年。公卿累薦，力辭不就。晚年講學。從學者達千餘人，四方之士以不及其門下為恥，縉紳官吏凡過其邦，必至其家問學問政，聞者無不賓服。晚號白雲山人，世稱白雲先生，為元初著名學者，卒諡文懿，著《詩集傳名物鈔》、《白雲集》等書。此編為許氏詮解《尚書》而成。宋末。自蔡沈《尚書集傳》問世以後，一些解經者大都樂其簡易，說經釋文便不再參稽前儒舊著，專以《尚書集傳》為本。許謙卻獨博群書，不株守一家之言，撰成是編，故名“叢說”。其說多與舊論不同，以闡述已見為主。如舊說《洛誥》“我乃卜澗水東，□水西為王城”，根據《召誥》、《洛誥》，周公皆在乙卯至洛，在召公得卜經營攻位五日位成之後，所以王城毋庸再卜。作者卻認為，謂此時王城已定，但卜處殷民之地，故先河朔黎水，以近殷舊都，民遷之便；次及澗東□西，次及□東，皆以洛與此地相對定墨，而皆唯洛食；□澗流至洛，所經已遠，不知周公所卜者何處。又《呂刑》稱“唯作五虐之刑曰法，爰始淫為劓、□、椽、黥”，舊說其刑造自有苗。作者卻主張，苗乃專以刑為治國之法，乃始過用其刑，非創造刑也。這些觀點，都不受前說所囿。但在書中，亦時有漫患之嫌，如說六律五聲，漫錄《律呂新書》，說唐虞之修五禮，漫錄《周官》《大宗伯》之文，說《酒誥》太史內史，則漫引《周官》太宰、六典、八□、八則、八柄之文，因與經文無涉，故殊顯泛衍。書中采其師金履祥說為多，卷首列紀年一篇，所據亦本金履祥《通鑑前編》算起。此書較少空談，對《尚書》內容的研究，特別是對其典制的研究，堪有可用之處。書成後，與《詩名物鈔入》、《四書叢說》合刊一帙，今本尚全，僅有數頁脫落不存。
有《四庫全書》本傳世。