二解 集論一卷十二頁云:云何建立識蘊?謂心意識差別。何等為心?謂蘊界處習氣所熏一切種子阿賴耶識。亦名異熟識。亦名阿陀那識。以能積集諸習氣故。何等為意?謂一切時緣阿賴耶識。思度為性。與四煩惱恆相應。謂我見、我愛、我慢、無明。此意遍行一切善不善無記位。唯除聖道現前,若處滅盡定,及在無學地。又六識以無間滅識為意。何等為識?謂六識身。眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。何等眼識?謂依眼,緣色,了別為性。何等耳識?謂依耳,緣聲,了別為性。何等鼻識?謂依鼻,緣香,了別為性。何等舌識?謂依舌,緣味,了別為性。何等身識?謂依身,緣觸,了別為性。何等意識?謂依意,緣法,了別為性。
FROM:【《法相辭典》朱芾煌 編】
相關詞條
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五蘊六塵
與心之作用。(五)識蘊(梵vijn~a^na -skandha),即眼識...的行為有善、惡、無記三種心理,稱為心所生法,又稱為心所。(五)識蘊:佛教對識蘊的解說有大、小乘的區別,在此依據大乘的分類來解說:識蘊分為八識...
基本簡介 詳細介紹 詳解 -
三科
各不相同。因為在小乘中沒有建立第八阿賴耶識,所以只以六識身為識蘊。大乘中...了。詳細解讀蘊、處、界的名數,自從一開始建立就是相當固定的,這就是通常所說的五蘊、十二處、十八界。五蘊是色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。十二處是眼處...
基本簡介 主要內容 具體含義 詳細解讀 形成建立 -
阿賴耶識
:“云何識蘊?謂於所緣,了別為性;亦名心,能採集故;亦名意,意所攝故;若最勝心,即阿賴耶識 。.......如是六轉識及染污意、阿賴耶識,此八名識蘊...
由來和涵義 佛法的根本識 佛門古今焦點 闡述阿賴耶識 玄奘大師闡述 -
二元能
。情:業習·營氣·行蘊。知:惑暗·衛氣·識蘊。慮:想蘊,流慮是遺忘過程...[策隱][隱惡宣善]。行蘊又名現量,識蘊又名比量,認知依比量,不依現量...,陰爻。2.4.卦釋上卦,識蘊;下卦,行蘊。八情態,四對立。二正卦:乾·坤...
本釋 經教 類輪 戒則 果位 -
正覺電子報(第四十二期)
鈍鳥與靈龜(連載十七) 平實導師 師說法,不立窠臼、不守規轍,大率如此,不可概舉。嘗垂語問學者:「我這裡無法與人,只是據款結案。...
鈍鳥與靈龜(連載十七) 明心與眼見佛性(連載三) 學佛的覺醒(連載七) -
《心經》
,般若經教所揭示的緣起性空,是大乘一切經教建立的理論基石。如實的把握般若中觀...就是想蘊,見濁就是受蘊,眾生濁就是行蘊,命濁就是識蘊,空了五蘊便能到...便是識蘊,是故八識便是五蘊,唯識教我們轉八識成四智,不是教我們分別甚...
簡介 作者簡介 內容詳情 人生的大智慧 解脫痛苦的原理 -
三乘菩提之分別
如來藏而建立的,故說三界唯心;離如來藏第八識則無一切法,故說萬法唯識。萬法...、苦、空、無我,特別要注重如實了知識蘊的虛妄;因為識蘊的主要內容就是見聞覺...現前觀察,親自證實識蘊的緣起緣滅而無常住不壞的實質,故斷了我見,不再認色...
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內觀文化
、受蘊系統 3、想蘊系統 4、行蘊系統 5、識蘊系統 (3... 3、想蘊系統 4、行蘊系統 5、識蘊系統 6、六界系統(四... 2、粉碎概念 3、重新體認 4、建立共識 5、覺知空間...
基本概念 創立者海明的生平 思想淵源 內觀文化系統八大體系 -
傣醫學
夯)是指人體形狀、容顏、人的精神狀況,是人體外在的表象;“識蘊”(維雅納...識蘊、形體蘊、組織蘊、受感蘊中有具體闡述和體現。傣醫學有著兩千多年的歷史,傣醫學的建立和發展是原有民間醫術與外來醫學的結合過程,外來醫學包括...