作品原文
謫居絕糧請學於農將田南山永言寄懷
謫居履在陳①，從者有溫見②。
山荒聊可田，錢鎛還易辦③。
夷俗多火耕，仿習亦頗便。
及茲春未深，數畝猶足佃。
豈徒實口腹，且以理荒宴。
遺穗及烏雀，貧寡發餘羨④。
出耒在明晨，山寒易霜霰⑤。
作品注釋
①在陳：語出《論語》“在陳絕糧”，後人以“在陳”作為絕糧的代稱。
②溫見：溫，不滿、憤怒的樣子。見，同現。意思是表現出不滿。
③錢鎛（qián bó）：古時的農具。
④發餘羨：發，散發。餘羨，多餘的，富足的。
⑤霰：雪珠。如白居易《秦中吟》：“夜深煙火滅，霰雪落紛紛。”
作品譯文
謫居龍場時遇到孔子在陳絕糧般的困境，我的隨從們都有不滿的表現。
好在這到處的荒坡亦可開荒墾田，農具也還容易籌辦。
當地的農人多是刀耕火種，學習模仿也很方便。
趁現在春天還沒有過去，趕快種好這幾畝田。
難道僅僅是為吃口飽飯，待豐收了還要用它請客設宴。
收割遺下的顆粒就留給烏雀吧，多餘下來的糧食散發給窮困人家。
明天早晨就的帶著農具去墾荒，山間寒冷易結冰霜莫誤了時光。
作品簡析
民以食為天，在什麼地方乾什麼事都得解決吃飯問題。王守仁先生來到龍場，就陷入缺糧少吃的困境，這首詩描述的就是缺糧時向農人學習耕田的情景。但從全詩來看，並沒有直接描寫“學農”，而是通過學農，反映作者對農業的認識，對於“貧寡”的關注。
作者簡介
王守仁（1610-1695），字伯安，浙江餘姚人。明代思想家、教育家、哲學家、軍事家。因他曾在紹興城外的陽明洞讀書講學，故白號陽明子，世稱“陽明先生”。他主張以心為本體，提倡“良知良能”“格物致知，自求於心”，提出“求理於吾心”的知行合一說。著作有《傳習錄》等。
