溯源
清雍正八年（公元1731年），一個上任的謝老爺，因文牒不慎失落，無法到任，在此修建起謝家場。由許家集順堤而下至現在的謝場中學，約三華里的街道，並有徐李巷一條，居民近三百戶。街內有聖廟兩座，內供有關羽武聖像，一名忠天寺，一名忠義寺。廟門前各建戲樓一個，每年新年初即開始唱戲，一直唱到麥黃栽秧時，所以現在還流傳著“謝場唱戲麥子黃，兒子看戲老子忙”的歌謠。街內比較大的房屋是三間寬、四個天井長，是山西老闆開的當鋪。據說，謝老爺去世後，安葬在現何坮一組中嶺上東頭，有石桌、石凳等祭祀石器，但1958年大躍進時被拆掉了。當時，在恩江河上架有木質結構的大橋，分上、中、下三座。特別是中橋南橋一頭南邊設有大型的跑馬場。清朝光緒時的九門提督建威大將軍余先元常到這裡來演習跑馬射箭。
謝場自古以來就有四大景觀之說：上有雙碑望月，下有烏龜神墳，南有法寶古剎，北有龍尾寶洲。
雙碑望月，即是潛江沔陽兩縣在現何坮八組堤上樹立的有政令法規的石刻文字。
烏龜神墳，是現在謝場村五組的古人做善事，將一叫化子的遺體安葬在一小河邊，形成烏龜形的墳包。說也奇怪，水漲水落，不曾被淹沒過。還說這個叫化子的兒子，因其父葬在風水寶地，後來居然當了官，併到此處祭過祖。又因家人不慎將一隻黃金酒壺掛在一棵大重陽樹上未拿走，而當地人卻把黃金壺看成了黃雀，才有此趣事發生。
法寶古剎，在現在黃洲村七組廣河邊上。據說，初建時廟門朝東開，因方位不對，建成後，不知何故一夜之間大門就朝南了。1952年拆除時，內有“明洪武四年建造”的文字記載。
龍尾寶洲，因原天字河與一小河之間的一條似龍形的小洲而得名，即現何台五組。當時是岸柳成行，蓮花噴香，遊人踏青，雅士垂釣之處。說怪也怪，一個小小的村組，近十來年的里，走進高等學府的高材生達十人之多。
老區
謝場是頭次革命的根據地，也是抗日戰爭的前沿陣地。革命英烈胡幼松曾在此發動人民民眾鬧革命並被捕，譜寫了可歌可泣的壯麗篇章。國民黨128師師長王勁哉，布防一個團，由程團長指揮，在趙西垸的中溝口，修有堅固的工事，與潛江城據點裡的日本鬼子，展開過頑強的鬥爭。
謝場是紅色革命的聖地。原天潛沔行委會曾駐地於此，其主任洪範長期住在謝場，一直到解放後調省工作。原沔九區行政也曾在此駐地，原宜昌市委書記余修生（當時任政委）自隨從解放軍由河北南下後就一直在謝場居住、工作。
謝場的武裝革命力量讓日本人痛之入骨。1939年臘月十二日，謝場被日本鬼子噴煤油燒光炸平。解放後，謝場劃為老革命根據地。1952年中央慰問團曾來謝場慰問，並向當時鄉級幹部每人贈送一枚毛主席像章留作紀念。
