歷史沿革
《越絕書》記載：“富中大塘者，越王勾踐治以為義田，為肥饒。”2500多年前，先人的一個舉措，為這片土地打上世代“富盛”的烙印。
作為會稽山脈的重要一支，巍峨屹立的諸葛仙山，是古越文明的參與者和見證者。遠古紹興的自然環境分為兩片，以會稽山脈的平水為界，一片是山南，一片是山北。山南是山地，是古人生活群居的地區；山北是沼澤地區，時不時有海水上漲，一直漲至平水。紹興地處東南沿海，是我國古代越民族的生息之地，古越文明的中心。而富盛境內最高的山峰諸葛仙山，在那時就是一個“島”，是古越先民賴以生存的依靠。
在諸葛仙山附近，有座小山叫“平潮山”，它的西坡山腳有省級重點文物保護單位“戰國窯址”。 後來，這裡的潮水慢慢消退，人們陸續遷徙到這裡。當時汪洋中露出的一小塊小陸地則成了一座小山，因為這個山頭曾經與海水相平，就被稱為“平潮山”。
在平潮山的四周，還有許多地名、山名，都反映了古時的地貌。平潮山西南一公里處，有一座小山叫“沙塍頭”，這座山頭全部由細沙堆積而成，證明遠古時期這裡曾是大海邊沿，潮起潮落，長年累月海邊黃沙堆積成為一座沙山。平潮山西首，有一個稱為“上落埠頭”的地方，據說這裡曾是人們出海上船落貨的埠頭。“沙塍頭”、“上落埠頭”，諸葛仙山護佑著一方百姓，見證著富盛文明史的源遠流長。
景觀景色
竹林掩映，石徑蜿蜒；山頂，霧靄繚繞，倍添神秘之色。為山所環繞的一汪水。水之藍，純淨而幽深。民間有諺：“香爐峰雖高，不及諸葛山腰”。紹興縣第三高峰，其海拔572米。較之大山名川，諸葛仙山是大自然的精緻之作。
“地拔五峰起，青靄山間升。”在富盛，它的美被歸於四個字“葛峰煙霞”，並與六陵松風一道，收錄於《富盛十景》。曲折山徑，岩谷幽深，裊裊煙雲，蒼蒼翠微，仿佛仙境，其中五峰嶺、龍池崗，山水絕色，歷來是遊客激賞流連之地。
諸峰中，以諸葛奇峰為著，這番勝景在《康熙會稽縣誌》中就有記載：“山高數千仞，周亘五十里，懸流百餘丈，下射石臼如雷，其麓有諸葛道人屋舍，基有丹井，有仙人石，其象如鏤。旁有鷹嘴岩，高數十丈，岩上為群鷹巢焉。攫狐兔委諸中，人往往拾其墮者。右有龍池可禱雨。”
人文古蹟
錫飛寺
山頂有錫飛寺，傍龍池，清泉四季不斷，今經重修，登記為保留寺院。到此禮佛清心，也不失為旅行者小憩之舉。相傳東晉著名的道學家、醫學家、博物學家葛洪和他的堂祖父葛玄曾在這裡修煉，至今山上還有葛仙丹井、求雨龍池等遺蹟，諸葛仙山也因此得名。
諸葛仙山一山有兩名，還有個名字叫廣陵山，因魏晉名士嵇康而得名。嵇康是“竹林七賢”之首，相傳他曾在諸葛仙山撫琴長嘯，逍遙隱居。他臨終前一曲《廣陵散》，千年絕響。
隱居之地
作為東晉時期著名的道教領袖葛洪，內擅丹道，外習醫術，研精道儒，學貫百家，思想淵深，著作弘富。他不僅對道教理論的發展卓有建樹，而且學兼內外，於治術、醫學、音樂、文學等方面亦多成就。而嵇康，承道家虛靜淡泊的美學思想，以超脫的襟懷，深邃的哲思，在自然山水中觀照自己的理想人格，賦予自然豐富的主觀情感，開創了山水審美寄情、暢神的藝術心靈境界。嵇康喜好山水，隱居山林，他的一生和大自然結下了不解之緣。他們與諸葛仙山的神交之旅，為諸葛仙山賦予更多的“仙”彩。
摩崖石刻
摩崖石刻《大吉碑》是迄今浙江省境內發現的最早的摩崖刻石。早在1963年，《大吉碑》這個“老古董”被確定為浙江省重點文物保護單位。國家級文保單位——戰國窯址同樣見證了古越先民的璀璨文明。1978年發現，共有兩處古窯址，其中一處出土有幾何印紋硬陶和原始青瓷器碎片，證明此窯同時燒制原始瓷和印紋陶，形制為我國最早的龍窯。
宋六陵
這裡擁有江南最大的皇陵區——宋六陵，見證著百年傳奇。陵區占地2．24平方公里，遠處東傍青龍山，南接紫雲山，西依五虎嶺，北靠霧連山，構了左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武的風水景觀。
今後建設
《富盛鎮諸葛仙山旅遊區總體規劃》，富盛鎮諸葛山一帶保留著中國傳統的農民生活與勞作方式，整個村莊依山傍水，與周圍環境和諧地融為一體，能成為都市人“返樸歸真”、“養身靜心”的好去處。該規劃提出，依託諸葛仙山優越的自然生態環境、宗教文化與賢士文化，將其打造為集宗教活動、養生休閒、生態觀光、戶外運動、農業休閒為一體的生態旅遊勝地。
繼上旺·岩里鄉村休閒旅遊區成功打造為國家AA級旅遊區後，今後幾年打造諸葛仙山旅遊區，創建國家AAA級旅遊區。
現在，山門已經落成，道人葛洪的雕像建成。游步道、旅遊指示系統、停車場基礎設施配套工作全面推進。停車場面積達2萬平方米，游步道長1.5公里、寬1.8米。錫飛寺擴建工程也已啟動。半山雅舍已開業。通過三至五年，將諸葛仙山打造成為紹興乃至長三角遊客養體健身的登山好去處。
