基本信息
【詞目】諫鼓【讀音】jiàn gǔ
【解釋】設於朝廷供進諫者敲擊以聞的鼓。
典源
《淮南子》卷九《主術訓》「古者天子聽朝，公卿正諫，博士誦詩，瞽箴師誦，庶人傳語，史書其過，宰徹其膳。猶以為未足也，故堯置敢諫之鼓，舜立誹謗之木，湯有司直之人，武王立戒慎之鞀，過若豪釐，而既已備之也。」東漢·高誘註：「欲諫者擊其鼓。」
《後漢書》卷五十四《楊震傳》
震復上疏救之曰：「臣聞堯舜之世，諫鼓謗木，立之於朝；殷周哲王，小人怨詈，則還自敬德。所以達聰明，開不諱，博採負薪，盡極下情也。今趙騰所坐激訐謗語為罪，與手刃犯法有差。乞為虧除，全騰之命，以誘芻蕘輿人之言。」帝不省，騰竟伏屍都市。
釋義
典源譯文
《淮南子》卷九《主術訓》古代天子上朝聽政，有公卿正面進諫，博士朗誦讀歌，樂師規勸告誡，平民百姓的街市議論由有關官吏報告君主，史官記載天子的過失，宰臣減少天子膳食以示思過，儘管這樣，天子對這些監督仍嫌不足。所以堯設定供進諫者敲擊的鼓，舜樹立了供人們書寫意見的木柱，湯設立了監察官員，武王備用了警戒自己謹慎的搖鼓，哪怕出現細微的過失，他們都已做好了防備的措施。
釋義
“堯置敢諫之鼓”， 後遂以“諫鼓”指設於朝廷供進諫者敲擊以聞的鼓。示例
《管子·桓公問》：“ 舜 有告善之旌，而主不蔽也； 禹 立諫鼓於朝，而備訊唉。”《新唐書·裴諝傳》：“ 諝 上疏曰：‘諫鼓、謗木之設，所以達幽枉，延直言。’”
唐 唐孫華 《吳歈為陳滄洲太守作》詩：“誰能鳴諫鼓，慷慨伏青蒲。”
韋莊 | 和鄭拾遺秋日感事一百韻 | 舜庭招諫鼓，漢殿上書囊。 |
