論語筆解

韓愈曾為《論語》作注,成《論語注》十卷,其注釋時,先於卷端有所記錄,李翱亦間或與其討論,並附書其間。 《論語注》書成,稿本遂為人所得,採摘《論語注》中的不載者,別錄為二卷刊行。 傳本較多,主要有《續百川學海》本,天一閣刊本,《唐宋叢書》本,《墨海金壺》本,《古經解匯函》本等等。

〖論語筆解〗二卷。
舊題唐韓愈(768-824)、李翱(772-841)合撰。愈字退之,河陽(今河南孟縣)人,自謂郡望昌黎,世稱韓昌黎,早孤,刻苦自學,貞元進士,任監察御史,貶陽山令,轉任國子博士、刑部侍郎,因諫憲宗不可迎佛骨,貶為潮州刺史,後官至吏部侍郎,卒諡文,世稱韓文公,為唐代著名文學家、哲學家,政治上反對藩鎮割據,思想上尊儒排佛,為宋代唯心主義理學的先驅,著述甚豐,主要有《論語注》、《孟子注》、《原道》、《原性》及《昌黎先生集》等。翱字習之,成紀(今甘肅秦安)人,一說趙郡人,貞元進士,官至山南東道節度使,一生追隨韓愈,為唐代文學家、哲學家,哲學思想受佛教影響,卒諡文,著《復性書》、《來南錄》及《李文公集》等書。韓愈曾為《論語》作注,成《論語注》十卷,其注釋時,先於卷端有所記錄,李翱亦間或與其討論,並附書其間。《論語注》書成,稿本遂為人所得,採摘《論語注》中的不載者,別錄為二卷刊行。即如同程頤有《易傳》,而《遺書》之中又別有論《易》諸條一樣。書中所注,以“韓曰”、“李曰”為別,大體以韓說為本,李說為輔,其說解時出新意,每每為前儒所未及。如釋“宰予晝寢”,前儒多以為宰予白天在屋睡覺;韓氏卻認為,“晝”應讀作胡卦反,並認為作“畫”字,“晝”乃“畫”字之偽(繁體晝為□,畫為□),如是,則應為“宰予畫寢”。諸如此類,皆具有相當的參考價值,從一定方面反映了唐儒對《論語》一書的研究水平。
傳本較多,主要有《續百川學海》本,天一閣刊本,《唐宋叢書》本,《墨海金壺》本,《古經解匯函》本等等。

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