作品信息
【名稱】《詩·世無百年人》
【年代】初唐
【作者】王梵志
【體裁】五言古詩
作品原文
作品鑑賞
王梵志詩多無題，這首詩的內容是肯定生命的短暫，死亡的必然。既可以解釋為否定長生的觀念，即對世事加以譏笑，又很具“黑色幽默”特色，即面對死亡不可避免的事實，詩人無可奈何地自我解嘲。
王梵志還有一首與此詩內容相關的詩：“城外土饅頭，餡草在城裡。一人吃一個，莫嫌沒滋味”，輕鬆幽默，生動詼諧。與之相比，這首詩（“世無百年人”）的幽默感似乎少了些，而冷嘲熱諷卻激烈了許多。“世無百年人”，意思是：凡人，皆不可能長生不老。這其實是每個正常人都知道的，但是偏偏有許多人不願正視這一點，而是在活的時候，廣置田產或遍求仙丹，作著妄圖長生不死的幻想，此即“強作千年調”。據傳王羲之的後人陳僧智永善書，名重一時，求書者多至踏穿門檻（“門限”），於是不得不裹以鐵葉，取其經久耐磨。詩中就用“打鐵作門限”這一故事，形象表現凡人是怎樣追求器用的堅牢，作好長遠打算的。在詩人看來這無非是作無用功，故可使“鬼見拍手笑”。說見笑於鬼，是因為鬼是過來“人”，應該看得最為透徹，所以才忍俊不禁。鬼笑至於“拍手”，是梵志語言生動恢諧的表現。
宋代范成大曾把這首詩與王梵志的另一首詩“城外土饅頭”的詩意鑄為一聯：“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭。”（《重九日行營壽藏之地》）十分精警，《紅樓夢》中妙玉就很喜歡這兩句詩，而“鐵檻寺”、“饅頭庵”的來歷也在於此。
作者簡介
王梵志（590-660）唐代詩人。衛州黎陽（今河南濬縣）人。《桂苑叢談》和《太平廣記》卷八十二《王梵志》都說他生於隋代，為黎陽城東人王德祖從枯樹中發現收養的，“七歲能語”，“作詩諷人，甚有義旨”。敦煌寫本《王道祭楊筠文》又說他是“通玄學士”。約可考知他的創作活動主要在初唐。王梵志的詩歌以說理為主，重視懲惡勸善的社會功能。某些詩篇具有諷刺世態人情的積極意義，如：“造作莊田猶未已，堂上哭聲身已死。哭人儘是分錢人，口哭原來心裡喜。”詩的風格淺顯平易而時帶詼趣，往往寓生活哲理於嘲戲諧謔之中，寄嘻笑怒罵於瑣事常談之內，開創了以俗語俚詞入詩的通俗詩派。
