---讀許鴻山水畫
湖州出畫家，畫界有論：“半部中國繪畫史是湖州人寫成的。”當我們把歷史上湖州的畫家梳理一下，就覺得此言不虛。從三國時“佛畫之祖”曹不興、南北朝“畫龍點睛”的張僧繇到北宋時的燕文貴，元代的錢選、趙孟頫、王蒙，再到近代的吳昌碩等，個個在繪畫史上都有著舉足輕重的地位。就是在湖州做過官的蘇軾、文同也開水墨寫竹一門，史稱“湖州竹派”。
湖州因湖得名，這裡風物閒美，草木華滋，畫家得湖山蒙養，特別是山水畫家多形成古雅、細緻的畫風。我們從趙孟頫的《鵲華秋色圖》和王蒙《青卞隱居圖》不難看出。貌寫家山是畫家們的情結，湖州的畫家當然最喜歡畫湖州的景色。雖然有的學者考證趙孟頫的《鵲華秋色圖》中的鵲華山在濟南，但我們分明能從中讀出太湖的秋天來。而王蒙《青卞隱居圖》中的卞山則就是毫無爭議的在湖州境內了。湖光山色的滋養和歷史文脈的薰陶，湖州的畫家是幸運的，許鴻就是其中一位。
許鴻，湖州人，是一位頗為低調的山水畫家，自幼臨習傳統山水，早年求學於中國美術學院山水專業。他的山水畫得益於對元人的學習理解，更得益於湖州的鐘靈毓秀，其作品最鮮明的特點就是格調高古，雅致秀逸。有的作品渴筆簡墨，不加渲染，深得倪瓚簡淡之法；有的作品千筆萬筆，層巒疊嶂，又得王蒙繁複之妙；有的作品層層渲染，滿紙菸雲，恰合吳鎮華滋之趣。許鴻擅寫太湖及卞山的景致。卞山乃湖州主山，又稱弁山，位於湖州市吳興區的西北部，由莫乾山綿亘而北，東起小梅口，西至呂山，北瀕太湖，南至西苕溪。趙孟頫常登臨卞山，“何當便理南歸棹，呼灑登樓看卞山”就是他留下關於卞山的詩篇。而王蒙在卞山生活最久，並留下了千古名作---《青卞隱居圖》。許鴻的小品之作雅致古拙，筆墨簡勁，風格獨特，頗多趣味。其中《思鄉圖》、《覓句圖》和《清溪泛舟》屬於這類作品，通過凝練而輕鬆的線條，淡淡的皴擦山石結構，剔透的墨塊韻染出遠山，明亮而簡潔的湖光山景被勾畫出來。許鴻還有一類作品是受王蒙的影響，長短披麻皴結合，先以淡墨勾皴，而後施濃墨，先用濕筆而後用焦墨，層次分明，山石樹木都有潤濕之感。如《太湖歸帆圖》，山石以長披麻皴為之，小塊岩石又間以折帶皴，草木生髮自然，屋舍布置得當，結構緊密，筆墨靈動。清人王原祁論畫“古人位置緊而筆墨松”，在許鴻的這幅《太湖歸帆圖》就能得到很好的詮釋。
許鴻的作品有詩意。“畫的品位，貴有詩意”，繪畫中詩意的表現和詩境的營造是畫家學養氣質與真情實感的流露。他的《太湖歸帆圖》以一條崎嶇的山徑為脈絡，自亭舍間蜿蜒伸出，一路上溪泉淙淙，林木蔥蘢，峰迴路轉，雲合水分。遠處湖天一色，水波不興，三五歸帆自天際駛來，給人一種寧靜、舒緩又帶有絲絲悵惘的感受，仿如鄉思，猶似離愁，展現出一種如夢似醒的詩情畫境。作品《思鄉圖》同樣把自然山川空間上的遼闊曠遠與人內心的遙情遠志巧妙觸合，使觀者產生心靈的超越與思想的升華。“江隨平野闊，風正一帆懸”的詩境被他寥寥數筆勾畫出來。
許鴻的作品又有古意，畫有古意這一點是難能可貴的。元代趙孟頫在《清河書畫舫》中提到“作畫貴有古意，若無古意，雖工無意。今人但知用筆纖細，傅色濃艷，便自謂高手，殊不知古意既虧，百病橫生。豈可觀也。”幾百年後趙孟頫的話在今天一樣切中要害，今天的畫家都熱衷於創新，對傳統學習的人已經是很少，對古意的追求者更是微乎其微了。許鴻則不然，他的低調恰恰是他保持了一種對文人悠閒生活的嚮往和逸士高尚品格的追求。“十日畫一水，五日畫一石”，他把繪畫作為一種修心養性的手段，一種自娛自樂的工具。通過對古人的學習、對話達到與古人的心跡相合，提高自己作品的品格。
許鴻的作品亦不乏新意，他的畫雖然技法是傳統的，一樹一石，一山一水，全是從傳統中來，但他卻把傳統的筆墨帶入了現代人的語境，他所營造的境界卻是全新的。他的新很自然，很唯美，一切看起來都是那么真情流露，和諧統一。《西院秋色》和《空山新雨》是典型的現代浙派山水風格，畫面通過層層渲染，滿紙湖山氤氳，塔宇、亭台掩映其間，穩定的方構圖中，隨風舞動的水草增加了畫面的動感，充分表現了人與自然的和諧統一。
許鴻的作品如玉音古雅，詩意悠然，秀逸天成。其人既有文人畫家的精神氣質，又有專業畫家的筆墨功夫，加上他不甘寂寞的學人精神，來日當未可量也！
陳明哲於常州
