西門關爺宮

另一處在西門吊橋外，建於清初，人稱“西關”。 這就是德勝廟建廟的原因，與九軍攻打揭陽城，多次在這裡激戰有關。 九軍幾次進攻揭陽城，都被打退，當時知縣吳煌甲一面親自率兵修壕築壘，固守縣城，故難攻克。

揭陽縣城有二座關帝廟，都在城外。兩廟規模雖有大小，但建築格局卻是大同小異。一處在北門外天福路中段，人稱“北關”。另一處在西門吊橋外，建於清初，人稱“西關”。而西關的門匾上，卻寫著“德勝廟”三個字。這是什麼原因呢？
據《揭陽縣誌》（乾隆年間修）的“廟宇”中載：“德勝廟，在西關外，順治十三年，因大兵擊退海寇，總兵劉伯祿、左都督吳六奇建廟，以答神庥”。筆者在參加修《古喬鄉志》時，有一耆老，提及西門修建德勝廟是因為清初，九軍攻揭陽城時，常在西門外激戰，有一次，九軍與閩軍合攻西門，被清兵擊退，殺死數百人。那時，西門吊橋外都是一片荒埔，殺人刑場也常在這裡，九軍死屍，就地掩埋，這裡白骨累累，荒草淒淒，令人生畏，清將便建關帝廟於荒冢上以鎮之。
這就是德勝廟建廟的原因，與九軍攻打揭陽城，多次在這裡激戰有關。
九軍，是明朝亡後清朝初年的農民起義軍，首領劉公顯，起義的地點白塔鴛鴦寨，以反清復明為號召。發展迅速，部下有：曾銓、馬麟、馬殿、馬登、傅達、邱瑞、黃甲、呂忠、呂玉等九位將領，故稱“九軍”。不久，九軍勢力遍及霖田、藍田二都（而今龍尾、白塔、霖磐、桂嶺、錫場、東山、新亨、玉湖諸鎮）。
九軍幾次進攻揭陽城，都被打退，當時知縣吳煌甲一面親自率兵修壕築壘，固守縣城，故難攻克。一面傳諭西門外各大村落， 招集丁壯，築寨牆抗拒，乘間出擊九軍後路，使九軍難以全力攻城。後來，九軍得福建義軍鄭芝龍率大將陳豹帶3000水軍來協助，並教九軍攻城策略，又派一些人潛入城中作為內應，乃於順治二年（1645年）十一月攻入揭陽城。當時縣令吳煌甲已病逝，接任縣令趙甲謨逃走（後被清政府以失城罪處死）。九軍取得揭陽城後，便作為根據地，聯合鄭成功閩軍，不斷出攻潮州府城及周邊各縣。清廷恐慌，乃派總督李成棟帶大兵守潮州，猛攻揭陽，雙方激戰多次， 各有勝負，清政府多次添兵換將，限令收復揭陽城。順治八年（1651年），劉公顯與部將潛入潮州府城，企圖策反作內應，不幸被清兵發現，被捕殺害。九軍群龍無首，元氣大傷，只得各自為戰，揭陽城遂被清軍收復。
九軍退至霖田都，清兵步步緊迫，一直趕至白塔鴛鴦寨，九軍憑險固守，堅持了半年後，糧盡，全寨自焚，無一降者。其它分散到各處的九軍餘部，也遭到清軍追逐圍剿。馬頭營的九軍餘部，力量最強，清政府派左都督吳六奇率兵萬餘，會同地方鄉團，才把馬頭營攻破。自此，九軍起義宣告結束。
至於西門外建關帝廟，是因為明、清時期，西門吊橋以外，都是荒埔義冢，刑場、校場、戰場多在於此，荒煙野蔓，夜間常走磷飛螢，是個令人恐怖之地。順治十三年（1656年），清統治，大局已定，為安定人生，於此處建關帝廟，關帝人稱“武聖”，死後為“協天大帝”，一生忠義，正氣凜然，借他的神威鎮守於此，可以壓住一切邪魅，也可為清朝軍士樹功。“德勝”是以德取勝之意。
抗戰初，西門外大修荒冢，幾家善堂聯合，無數枯骨收集後埋於墳場總墓。