概況
山西省太原市小店區劉家堡鄉下轄村。
西柳林村位於太原市區南部，屬小店區劉家堡鄉，村域南與劉家堡接壤，北與監軍莊相連界，西與晉源區的野莊、東莊營相鄰，東與東柳林村相接，總面積約6814畝。全村人口5500餘人，天主教徒3500餘人，是一個天主教徒集聚村。
經濟
主要以運輸業，建築業，農業為主，農業主要是一季玉米，蔬菜大棚百餘畝，還有幾百畝葡萄，青石農場緊鄰汾河。人均收入7000左右，貧富差距較大，超市2家，商店10餘家，有水果蔬菜店，電話門市，診所藥店等數家。小型工廠三四家。有一個天惠苑小區。每個星期天有一次農村集市。勞動力人口有三四千人，沒有大型工廠，很多人以去小店太原打工為生。
文化
有天主教聖安多尼教堂一座，堂院占地7000㎡使用面積2000㎡，位於村中心。有龍天廟一座，關帝廟一座，西柳林國小一座。村中還有楊雲仙教友開辦的伯達尼之家慈善愛嬰院。村中十之六七是天主教徒。該村姓氏繁多，大多是祖上遷徙於此，主要有武，牛，梁，白，朱，任，郝，劉，曹，王，李，馮，張等。
交通
西柳林村交通便利。村東國道G208（太茅路），村西是汾河，村南1.5公里有劉家堡汾河大橋，村北是建設中的太原環城輕軌西南環。建設中的西草寨站就在附近。鄉村公路大王線經過。村中主要有十二米大街，西大街，北環，南環西環。
歷史
唐末到五代十國開始有人在此定居，因多為柳樹，所以叫做柳林莊。柳林莊村，有一段歷史值得一敘，即石敬塘柳林稱帝。西柳林是古老而歷史文化底蘊深厚的村。西柳林、東柳林村，古為一個村叫柳林，不知何年，汾河洪水把柳林分為兩個村，在西的為西柳林村，在東的為東柳林村，原柳林村，古為柳林寨。現在東柳林村東北面，有一片耕地叫堰北地，堰北地北面有一片地叫門轉地，堰很可能就是柳林寨的土城牆，年長日久成為一條土堰，門轉地，有門才有門轉，門轉地很可能就是寨子的北門。五代時，這幾個村是防止契丹南侵設在晉陽城東南面的重要屏障。後唐清泰三年（936年），契丹南侵。契丹主率眾自雁門而南，這時的石敬塘，清泰元年，曾授太原節度使、北京留守、鎮守太原，因後唐帝猜忌，改授鄆州節度使，進封趙國公，後唐帝降詔促石敬塘赴任，石敬塘疑心、懼誅，遂拒後唐帝之命，後唐帝以石敬塘不奉詔，降旨削奪官爵，即詔晉州刺史，北面副招討使張敬達領兵圍石敬塘於晉陽。當契丹南侵至晉陽城東南的永安寨、柳林寨一帶，與後唐劉行舟、符彥卿等合戰，張敬達、楊光遠為契丹伏兵所斷，後唐兵大敗，死者萬人，退守晉安寨，契丹主住進了柳林寨。當石敬塘被圍於晉陽時，就暗中向契丹主求援，契丹遣人“約以中秋赴義”，後唐兵被圍於晉安寨，石敬塘當夜就和契丹主相見，約為父子。第二天，石敬塘與契丹圍晉安寨，契丹耶律德光封石敬塘為晉王，後唐張敬達、楊光遠在晉安寨被圍80餘日，內外隔絕，軍儲殆盡，光遠等勸敬達出降，敬達至死不變，後楊光遠殺敬達投降了契丹。當年11月，石敬塘就割讓燕雲十六州（今山西北部、河北中部）予契丹，歲貢帛30萬匹，並稱契丹主為“父皇”，自稱“兒皇帝”，契丹主冊封石敬塘為大晉皇帝，並命築壇於晉陽。《通鑑》作築壇於柳林，石敬塘在契丹主保駕下，在契丹主所住的柳林寨築壇稱帝，當了“兒皇帝”，史稱後晉，定都開封。現在的東柳林村東北面堰北地、門轉地北面，即古柳林寨遺址北面，有一片耕地叫硯盤地，實為高台地。從古至上世紀七十年代初，引水澆地水就上不了硯盤地，直到1964年起高墊低、平田整地，才把這片高地降低，這片高地處於柳林寨北門外，很可能就是石敬塘築壇稱帝之地。
地理
西柳林位於新生代晉中斷陷盆地西北部，汾河流經此地，土地平坦肥沃，年平均氣溫11℃，年平均日照時間2672小時。年降水量500mm左右。屬溫帶大陸性季風氣候，夏季濕潤炎熱，冬季寒冷乾燥，年溫差大，晝夜溫差大。適宜葡萄生長。
社會和宗教
聖安多尼-天主堂聖安多尼教堂位於劉家堡鄉西柳林村，該村是太原地區最早的天主教傳播地之一，光緒初年，該村曾有一座教堂，面積約200平方米，於1900年8月16日被義和團焚毀。1905年春，耗銀8310兩，重建西式教堂，面積423平方米，主鐘樓高27米。又經1992和2003年教堂再度改擴建，使用面積2000平方米，主鐘樓高56米，成為全國聞名 規模宏大的仿古教堂。
天主教自清初傳入以來，迄今約有350年，是太原地區接受福音最早的村莊之一。福音穿入為時雖早，但前期發展非常緩慢，經歷200多個艱辛而漫長的歲月，教友人數僅達230餘名。那時，教友誦禱無固定場所。由於中國教會的“禮儀之爭”自1707年始，康熙帝發布了“禁教令”，西柳林教會與全國教會一道承受了嚴重的挫折。這次教難長達130餘年，直到1844年，天主教才恢復了公開活動的自由。
西柳林教友歷來重視福傳，早在乾隆年間，就有教友經商，將基督福音傳到榆次多個村莊。從清末至民初，曾由12為貞女與16位男性教友，前後赴全省各地進行福傳，被勸化者甚眾。尤其是牛全喜方濟會士，成績更加顯著。當時，西柳林堂區所轄範圍遼闊，包括榆次、徐溝兩縣及太原、清徐兩縣的部分區域。西至汾河，東連壽陽；南近祁縣，北靠陽曲，南北長85公里，東西寬70公里。
第一座教堂
光緒初年，該村曾蓋有一座聖堂，面積約200平方米，於1900年8.16日被義和團焚毀，全村教友提前逃往洞兒溝避難，惟康門一嫗甘願殉道。同年7月9號，該村武安邦、趙全信與太原教區艾士傑、富格辣主教等26人，在總堂一道為主捐軀。1946年11月24日，由教宗比約十二列入真福品，於倆千禧年由教宗若望保祿二世列入聖品。
第二座教堂
1905年春，耗銀8310兩，重新建起一座雄偉壯麗、古樸典雅的西式聖堂，面積423平方米，主鐘樓高27米，此堂恭奉聖安多尼為主保。
第三座教堂
1991年8月，孟滿順任本堂，他潑辣能幹，熱情耿直，以事業心極強，特別能吃苦而著稱。初出茅廬，忠肝義膽，將重建聖殿的千鈞重擔挑在肩上。自1992年7月28日開始大興土木，在本堂李友棠、武俊文的協助下，由太原張世傑精心設計；台籍牛志犧神父與兄弟堂區鼎力資助，全村教友踴於從事，歷經四年的艱苦奮鬥，終於建成這座全國聞名、雄偉壯觀、富麗堂皇的仿古聖殿，使用面積2000平方米，主鐘樓高56米。他氣勢巍峨、聳立雲端，堪稱中華一絕，為西柳林增添了一道靚麗的景觀，使中外賓朋讚不絕口，流連忘返。
西柳林村致命聖人——聖武安邦（中華殉道聖人）
西柳林村致命聖人——聖趙全信（中華殉道聖人）
西柳林村現任本堂張俊海神父於2011年5月8日接任”2013年10月新祝聖的牛瑞剛神父於西柳林實習，2016年4月正式上任副本堂。張神父與牛神父注重與發展教友靈修，成立了西柳林雅頌達青年團，佳播團等以靈修為主的團體。每年不僅注意為兒童信仰奠定基礎，也固定為各個年齡段的教友開辦信仰靈修講座，也在不斷促進著四大團體的靈修。
領導
第十屆村委理財小組及村民代表花名
理財小組花名
組長：楊利平 成員：武俊生 牛衛華
村民代表花名
武雲亮、郝它牛、楊福貴、馮翠娥、劉會文、牛萬東、王代虎、郝三虎
任躍中、任萬生、武福只、劉保花、牛利明、武建剛、武培俊、白會平
武秉義、武健康、牛廣良、任晉花、任景艷、康利平、武鵬平、李忠慶
梁俊青、白海文、李翠明、白小文、周紅梅、梁年喜、白小剛、梁明有
樊富香
村務公開
兩委班子公開承諾
1、加強黨員幹部自身建設。重大問題集體討論決定。加強黨員的學習和教育，不斷提高黨員的政治素質，充分發揮黨員先鋒模範作用，鞏固和保持黨員的先進性教育成果。
2、加強黨員幹部的廉潔自律工作。要按照總書記對黨員幹部提出的“八個方面”的作風建設要求，認真抓好落實廉潔自律。加強黨風廉政教育和廉政責任制建設。傳達上級有關廉政建設方面的精神；黨費及時收繳並及時上報；領導幹部不參賭，不迷信。
3、工作措施：為了有效有序有力的推進工作，關鍵在抓落實。加強領導。切實加強各項工作開展的領導，黨員幹部要認真學習黨的十七大精神，提高思想認識，增強貫徹落實上級檔案精神的本領，組織好黨員開展各項工作；明確職責。做到分工明確，責任到人。要充分發揮村兩委班子、成員的積極性，各司其責，但分工不分家。團結協作，相互配合；健全制度。要不斷的完善各項制度，以制度建設為抓手，以制度辦事，用制度管人，以制度建設推進各項工作的落實。
