內容簡介
西方文明史在《西方文明史》
第八版中，我們努力使其在連續性和變化方面能達到完美的融合。這一版仍然保留有第七版及前幾版中非常成功的一些特點。我們儘量簡要敘述，以使讀者真正有機會了解西方文明史核心的重要觀點。本書並未局限於歐洲史的範圍，為了將西方文明置於一個更廣闊的領域，它
對世界其他一些地區，比如美國和一些非西方地區的文明也作了簡要的論述，因為它們與西方世界存在著相互的影響。書中每個部分首尾之處的導言和回顧簡要地概括出對主要歷史時期的看法。書中還有些以歷史學家不同觀點為主的解釋性文章，以鼓勵讀者對過去公認的一些推論產生有益的懷疑，學會對歷史研究的意圖提出問題。書中附有大量的地圖及插圖，突出和補充了文字內容。
圖書目錄
第一部分
古代近東，公元前4000年～前300年
第一章河流域文明：美索不達米亞和埃及：公元前4000年～前1 750年
一、史前背景
二、美索不達米亞文明：政治、經濟和社會生活
三、美索不達米亞人的信仰、思想和表現方式
四、埃及文明：政治、經濟和社會生活
五、埃及人的信仰、思想和表達方式
第二章 近東文明的傳播，公元前1750年～前800年
一、各民族的擴散和遷移
二、埃及帝國和西臺帝國，公元前1750年～前1200年
三、米諾斯世界，公元前2000年～前1400年
四、小國時代，公元前1200年～前800年：腓尼基人和阿拉美亞人
五、小國時代，公元前1200年～前800年：希伯來人
第三章偉大的帝國：亞述和波斯，公元前800年～前300年
一、亞述帝國，公元前800年～前612年
二、亞述的後繼者，公元前612年～前550年
三、波斯帝國，公元前550年～前330年
第二部分
希臘一羅馬文明，公元前1200年～公元500年
第四章希臘城邦制度的起源和發展
一、邁錫尼文明和黑暗時代，公元前2000年～前800年：希臘的起源。
二、希臘古典時期，公元前800年～前500年：城邦的發展
三、雅典
四、斯巴達
五、城邦的特點
第五章希臘的黃金時代，公元前500年～前336年：生活、戰爭和政治
一、希臘的日常生活
二、希波戰爭，公元前490年～前479年
三、提洛同盟和雅典帝國，公元前479年～前431年
四、伯羅奔尼撒戰爭，公元前431年～前404年歷史學家的史料修昔底德(Thucydides)：《伯羅奔尼撒戰爭》
五、希臘城邦的沒落，公元前404年～前336年
六、馬其頓征服希臘
第六章希臘的思想和表現方式
一、宗教
二、文學
三、藝術
四、哲學和科學
五、希臘精神
第七章希臘帝國主義：希臘化世界，公元前336年～前31年
一、亞歷山大大帝
二、希臘化的政治發展
三、希臘化的經濟和社會生活
四、希臘化思想和表現方式
五、希臘化宗教
第八章羅馬崛起統治地中海世界，公元前800年～前133年
一、羅馬的起源至公元前509年
二、早期的共和國，公元前509年～前265年
三、海外擴張：布匿戰爭，公元前264年～前201年
四、海外擴張：地中海東部，公元前200年～前133年
第九章羅馬共和國的失敗，公元前133年～前31年
一、一個世界強國的重負
二、未成功的改革和派系鬥爭，公元前133年～前79年
三、群雄時代，公元前79年～前31年
四、內亂的後果
第十章羅馬帝國及其統治下的和平，公元前31年～公元180年
一、屋大維的新政治制度，公元前31年～公元14年，146
二、對奧古斯都政體的考驗，公元14年～96年
三、羅馬帝國統治下的和平：“賢帝”，公元96年～180年
四、帝國政治制度的特徵
五、羅馬帝國的經濟和社會生活
第十一章羅馬的思想和表現方式
一、羅馬及對希臘文化的接受
二、羅馬的文學
三、羅馬的藝術
四、羅馬的哲學、科學和宗教
五、羅馬法
六、羅馬人及文化傳播
第十二章羅馬世界的危機，公元180年～284年：衝突、變革和基督教
一、制度問題
二、經濟、社會和文化壓力
三、基督教：起源
四、基督教的傳播
……
其他部分
第三部分中世紀早期，公元500年～1000年：走向新制度
第四部分中世紀中期和末期，1000～1500年：歐洲的復興
第五部分近代早期：文藝復興到18世紀
第六部分革命、工業化和民族主義，1776～1914年
第七部分戰爭及全球的相互依存，1914年至今
編輯推薦
《西方文明史(第5版)》囊括了歷史地理、政治制度、經濟樣式、地區衝突與戰爭、宗教、思想觀念、文化藝術、社會生活等諸多的內容，讓讀者對西方文明史的整體輪廓與豐厚積澱有了一個比較清晰的認識。
This bust of Socrates portrays himwith the traditional beard of thephilosopher．His features display thetraditiOn that thiS man．whosethoughts were the most beautiful．was nevertheless of rema rkablyhomely appearance．The battle of Agincourt（1415）wasone of the great battles of the HundredYears’War．
The heavily armoredFrench cavalry mel defeat at lhehands of a much smaller force ofdisciplined English pikemen andIongbowmen．
This image of Henry VIII is amongthe most recognizable from an age of mona rchy that began in the sixteenth century and coincided withthe consoI；dations of nations in western Europe and their expansioninto aII CO rners of the g10be Everywhere small principalities and kingdoms were absorbed by theirlarger and more powerful neighbors，and Europe'S military might was ondisplay as far easl as India and asfar west as Peru．
Though Englandplayed but a smalI part in a centurydominated by Spain and France，even its monarch could believe thathe bestrode lhe world fike a colossus．This cartoon depicts the plightof the French peasants．An oldfa rme r iS bowed down Unde rthe weight of the p riviIegeda ristoc racy and cle rgy whilebirds and rabbits，protected byunfair game laws，eat his crops．
文摘
The West is an idea．It is not visible from space．An astro-naut viewing the blue——and·-white terrestrial sphere can make out the forms of Africa，bounded by the Atlantic，the Indian Ocean，the Red Sea，and the Mediterranean．Australia，the Americas，and even Antarctica are distinct patches of blue-green in the darker waters that surround them．But nothing comparable separates Asia from Europe，East from West．Viewed from 100 miles up，the West itself is invisible．Although astronauts can see the great Eurasian landmass curving around the Northern Hemisphere，the Ural Mountainsmthe theoretical boundary between East and West——appear faint from space．Certainly they are less impressive than the towering Himalayas，the Alps，or even the Caucasus．People，not geology,determined that the Urals should be the arbitrary boundary between Europe and Asia． Even this determination took centuries．Originally,Europe was a name that referred only to central Greece．Gradually,Greeks extended it to include the whole Greek mainland and then the landmass to the north．Later,Roman explorers and soldiers carried Europe north and west to its modern bound-aries．Asia too grew with time．Initially,Asia was only that small portion of what is today Turkey inland from the Aegean Sea．Gradually,as Greek explorers came to know of lands far-ther east，north，and south，they expanded their understand。ing of Asia to include everything east of the Don River to the north and ofthe Red Sea to the south． Western civilization is as much an idea as the West itsel Under the right conditions，astronauts can see the Great Wall of China snaking its way from the edge of the Himalayas to the Yellow Sea．No comparable physical legacy ofthe West is so mas-sire that its details can be discerned from space．Nor are Western achievements rooted forever in one corner of the world．Ⅵ1at we call Western civilization belongs to no particular place．Its lo．cation has changed since the origins of civilization，that is，the cultural and social traditions characteristic of the civitas,or city．Western”cities appeared first outside the”West）,in the Tigris and Euphrates river basins in present-day Iraq and Iran，a region山at we today call the Middle East．These areas have never losttheir urban traditions，but in time，other cities in North Africa，Greece，and Italy adapted and expanded this heritage． Until the sixteenth century c…E the western end of the Eurasian landmass was the crucible in which disparate cul．tural and intellectual traditions of the Near East．the Mediterranean，and northern and western Europe were smelted into a new and powerful alloy．Then“the West”ex-panded by establishing colonies overseas and by giving rise tothe“settler societies”of the Americas，Australia and NewZealand，and South Africa．Western technology for harnessing nature，Westerh formsof economic and political organization，Western styles of artand music are for good or ill-一dominant influences inworld civilization．Japan is a leading power in the Western tra．ditions of capitalist commerce and technology．China，themost populous country in the world，adheres to Marxist so．cialist principles——a European political tradition．Millions ofpeople in Africa，Asia，and the Americas follow the religions ofIslam and Christianity,both of which developed fromJudaism in the cradle ofWestern civilization．
作者簡介
作者：(美國)馬克.凱什嵐斯基 (美國)派屈克.吉爾里 (美國)帕特里夏.奧布賴恩
序言
正如德國人的人文著述中充滿日爾曼民族的自豪感和優越感那樣，西方歷史學家在撰寫他們自己的文明史時，往往會過度褒揚西方人的民族性、制度和文化。在他們的筆下，西方文明通常被看做人類文明發展的主線和軸心，東方文明則自然成為“化外”或“非主流”。M．A．凱什嵐斯基（M。A．Kishlallsky）等人的《西方文明史》似乎突破了這一思想束縛和文化囹固，採用一種客觀的、聯繫的和發展的觀點來追溯西方文明的歷史足跡。這在林林總總的西方文明史的著作當中，不得不說是難能可貴的了。
