歷史記述
《國朝宮史續編》載其管理情況為
“首領一，無品級。太監九，俱充喇嘛。首領月銀三兩，米三斛，公費制錢七百。太監月銀二兩，米一斛半，公費制錢六百。”
民國時徐世昌，曾捐資修葺，將山門“西天梵境”改為“天王殿”，後稱此處為“天王殿”。後漸荒廢。
《三海見聞志》作者曾感慨道
“今殿壁繪畫已不復存，古槐數株，猶是數百年前之物。在清初盛時，亦有斜陽蔓草銅駝石馬之嘆，今則殿宇荒涼，佛光暗淡，瓦礫盈階，無人過問。不知在歷數十百年後，其景象更如何也。”
《金鰲退食筆記》載昔日壁畫狀況
“殿壁繪畫龍神海怪。又有三大軸，高丈余，廣如之，中繪眾神像二十餘，左右則文殊、普賢變相，三首六臂，每首三目，二臂合掌，餘四臂擎蓮花火輪，劍杵簡槊，並日月輪、火焰之屬，裸身，著虎皮裙，蛇纏胸項間，努目直視，威靈凜烈，金塗錯雜，形彩陸離，傳為商喜筆也。殿中立一小台，可丈余。台上有亭，如毘盧頂。亭中黃傘下，則西天說法像也。真如面南，周圜而諦聽者列如團箕。像皆尺許，范銅為之，冠簪袍笏，儀表肅然。中垂五六線，下系一物，似工具機，又如車軸，若轉輪狀。東西列四從神，各四尺，眉結雲聚，目棱電擊，猛焰慧肩，忮蜂搶軒，戴銀兜鍪，衣烏鎧，佩弓矢，儀容嚴毅如生，蓋傀儡胎也。”
建築特點
華藏界西天梵境（大西天）坐北朝南，前有四柱七樓琉璃牌坊一座，南臨太液池，。南向額提為“華藏界”，北向額提為“須彌春”。從華藏界牌樓穿過，意即進入佛門；反面“須彌春”的言外之意即到了“須彌山”這個佛家最神聖的境界。
山門為歇山黑琉璃黃剪邊頂仿木結構券門，為三座，門之間有琉璃牆，中間門額為“西天梵境”。門內東西為鐘鼓樓，重檐歇山調大脊，灰筒瓦綠琉璃瓦剪邊頂。
山門
經幢
天王殿後為天王殿五間，歇山調大脊，綠琉璃瓦黃剪邊頂，殿內左右立四大金剛。殿外東西各有一座石幢，東邊的刻金剛經，西邊的刻藥師經。
楠木大殿天王殿後為大慈真如殿，建於明萬曆時，殿五間，為重檐廡殿頂，黑琉璃瓦黃剪邊，該殿全部為楠木建成。前出月台，有額為“恆河演乘”，聯為：“無住蔭慈雲，蔥嶺祗林開法界；真常揚慧日，鷲峰鹿苑在當前”。又北向聯為：“日月輪高，眄七寶城如依舍衛；金銀界淨，涌千華相正現優曇。”皆為乾隆皇帝所書。殿內供奉銅佛，佛前有銅塔二，木塔二。木塔即為銅塔之模型。
殿東西各有配殿五間，歇山調大脊，綠琉璃瓦頂。殿後歷級而登，為華嚴清界殿，殿三間，重檐歇山，黃琉璃瓦綠剪邊頂。殿後為七佛塔亭，為重檐八角，綠琉璃瓦頂，黃琉璃脊，內有八角石塔一座，塔上刻七世佛和乾隆所書《七佛塔碑記》。
後為大琉璃寶殿（琉璃閣），殿為二層，上層為重檐歇山頂，上下層皆為綠琉璃瓦頂。額為“華嚴清界”。聯為：“七寶同莊，金界普成具足相；三輪共轉，玉毫齊放大圓光”。又有額為：“現法化報身，分涌真常連葉；攝聞思修教，並拈微妙曇華”。皆為乾隆皇帝所書，殿內琉璃磚均刻佛像，與善因殿相同。
大琉璃寶殿前琉璃閣四面有迥廊六十七間，四隅各有四角攢尖亭相接，亭為綠琉璃瓦黃剪邊，廊為綠琉璃瓦，後所稱為萬佛堂。遊廊於1955年改建為轉角房26間。
琉璃閣所在之處於乾隆二十年（1755年）曾建有寶塔一座，塔下為青白石須彌座。塔為九層，為琉璃磚塔。塔頂為銅質鍍金寶頂，周圍掛鍍金銅索風鈴。但於乾隆二十三年（1758年）二月，該塔遭火焚而毀，同時燒毀其他殿宇樓閣十七座。乾隆二十四年（1759年），此地改建為琉璃閣。
