名詞解釋
《慈悲道場懺法》又被稱做《梁皇懺》、《梁武懺》。相傳梁武帝初為雍州刺史時，夫人郗氏性酷妒，後病死。梁武帝即位後夜夢郗氏化為蟒。為了替郗氏懺悔罪業，乃集錄佛經語句，作成《懺法》十卷，後來成為佛家常用的超度懺法，廣為流傳。
相關介紹
西夏文《梁皇懺》為元大德（1297—1307）間杭州路刻本。中國國家圖書館的藏本基本完好。十卷《梁皇懺》每卷前均有《懺法本身圖》一幅四面，又稱《梁皇寶懺圖》；經文每面有五行，每行十五字。外觀形制為32.7×13.2cm。
李元昊1038年建立大夏國。初期疆域“東盡黃河，西界玉門，南極蕭關，北控大漠”，轄二十二州；極盛時期包括今寧夏、陝北、甘肅西北部、青海東北部、內蒙古西南部以及新疆部分地區。十三世紀初，蒙古興起於漠北。天慶十二年（1205），成吉思汗攻夏，西夏改都城興慶府為中興府。西夏與金議和抗蒙。1227年，蒙古軍攻陷中興府，夏亡。西夏國存世有190年，共傳十帝。
李元昊早在建國之初（1036），就頒布西夏文，命野利仁榮加以演繹，共有6000多字。其形體、筆劃、部首、書體均與漢字相仿。西夏文是表意文字，以會意、形聲為主。西夏文突出的特點就是它的合體字，包括合成字、互換字。合成字由兩個或兩個以上的字各一部分組成。合成字又分會意合成、音義合成、音兼意合成、間接音意合成、長音字合成和反切上下字合成；互換字由一個字中的兩個部分交換位置組成新字，新字與原字的字義有密切關係。西夏字無固定的音符和義符，一個字的幾個部分都可能被用作新字的音符或義符。西夏文行世有五百年之久，到元代時仍然有部分地區使用它，並用活字版印製西夏文佛經。
經折裝西夏文《慈悲道場懺法》就是這一時期的產物。展目觀覽，繁複的字跡筆劃，一絲不苟，從容刻劃，縱貫始終。即使不識其字，亦可感覺出它隱含的深厚凝重的文化底蘊。
觀《梁皇寶懺圖》，正是敘述郗氏由巨蟒化為天人的過程。巨蟒邊的題款即“郗氏為蛇處”，圖中郗氏從巨蟒口中脫形化雲升天為人形處，又見一題款為“郗氏升天處”。整幅圖畫，天地人神，栩栩如生，具有很高的藝術欣賞價值。
圖右“俞聲刊”乃元代杭州府一代刊刻名匠俞聲的落款。
欄目關鍵字: 善本特藏
輔助分類項: 善本特藏
