《十三經註疏.周禮.保氏》：保氏掌諫王惡，而養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭（音御），五曰六書，六曰九數。乃教之六儀：一曰祭祀之容，二曰賓客之容，三曰朝廷之容，四曰喪紀之容，五曰軍旅之容，六曰車馬之容。
【注釋】
1.諫者，以禮義正之。《文王世子》曰：保也者，慎其身，以輔翼之，而歸諸道者也。師氏掌三德三行，以美道詔王。保氏以師氏之德行，審喻王。王有惡，則諫之，故云掌諫王惡。君臣主義（君臣以義為主，父子以親為主），故知諫者，以禮義諫正王也。
2.養國子以道者，以師氏之德行，審諭之，而後教之以藝儀也。
3.五禮，吉、凶、賓、軍、嘉也。
4.六樂，雲門、大鹹、大韶（音紹）、大夏、大濩（音護）、大武也。
5.鄭司農（鄭眾，又曰先鄭）云：五射：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀也。襄尺作讓尺，賈疏云：臣與君射，不與君並立，襄（音攘）君一尺而退。白矢者，矢在侯（靶子），而貫侯過，見其鏃白。參連者，前放一矢，後三矢連續而去也。剡注者，謂羽頭高鏃低而去，剡剡然。井儀者，四矢貫侯，如井之容儀也。
