生平簡介
裴天祐，字順之，號鶴洲，明代贛榆人。嘉靖二十九年（1550）進士。歷官建安令（今福建省建甌縣)、監察御史，巡按河南、陝西、四川、山東。拜大理寺右丞、左丞，晉右少卿。逾年擢升光祿寺正卿，終致仕歸里。他於晚年曾“南走淮陰”，與《西遊記》作者吳承恩結識為友。當他晉升大理寺卿時，吳承恩為他寫了《贈裴鶴洲晉列卿兼逢初度歌》一詩（見《射陽先生存稿》）。在任大理寺卿時，他清正廉明，執法如山，得到朝野一致讚譽。“罪人挾萬金賂免死，天祐籍其金於官，置之法。”他是當時著名的一位清官、學者和詩人。後因朝廷腐敗，棄官還鄉後，撰寫《鬻兒行》長詩，著成《拙逸亭稿》，並校正張峰所撰的《隆慶海州志》。去世後，其墓誌由御史何寬撰文，潘季馴書寫。生平事跡
隆慶三年（1569年）贛榆縣知縣張瓚貪酷，天佑作《鬻兒行》譏之。《鬻兒行》：
“風淒淒，雨蕭蕭， 煙寂寞兩三朝。去年水澇今年旱，官租私負何曾饒。身無完褐體膚露，日不再食形容憔。索食稚子牽衣哭，左支右調情無聊。門外青衣接踵來，稅糧徭役並向催。男子但云怕塞楚，婦人密說且逃開。又戀家鄉不忍離，商量割愛鬻嬰兒。嬰孩生長才十歲，豪家買去與緡錢。育養何難棄何易，貧兒不異犬與豺。兒聞相別淚不乾，母見兒行號蒼天。捫胸頓足僵復起，悲風流水聲潺潺。大反勸妻休痛苦，輸租供役分當然。及到使官六，遷延不引見，府胥索稱頭，隸卒需酒饌，浮費十二三，追呼猶未已，俯仰有誰憐？愁生不如死，死者無知亦無憂，生者饑寒競流徙。君不見壘壘餓死田間溝，殘骨枯骨無人收。草根樹皮都食盡，誰思拯救出奇謀。”
裴天佑作為封建官吏，為官一生，清正公允，不僅受到封建高層的賞識，更在當地人民心中樹起了一座豐碑，以至於在他死後，鄉民集資為他建了座鄉賢祠。
作品賞析
夾谷山裴天祐
翠微西近祝其城，齊魯當年此會盟。
幽洞雲深人已去，古壇松老月還明。
卻兵余焰遺空谷，罷享流風動廢營。
我欲東臨尋勝跡，開尊東麓聽啼鶯。
——《重修贛榆縣誌》卷四
導讀
夾谷山，又叫祝其山。《春秋》（魯）定公十年載：“夏，公會齊侯於夾谷，孔丘相。”山在今贛榆縣夾山鄉汪於村西北。山上有明代以來聖人殿、聖化亭、奎星洞、夾谷書院諸遺蹟。祝其縣，屬東海郡，漢置宋廢，故城東北距夾谷山十餘里。此詩描述夾谷山悠久的歷史勝跡和當前的空幽景象，抒發探尋遺蹟兼聽夾谷啼鶯的情懷。唐人胡曾首寫夾谷啼鶯的實景，清代即以“夾谷啼鶯”為贛榆八景之一，此景實已轉為風吹石洞發出宛如黃鶯啼鳴的聲響。“幽洞”，指夾谷山山谷。“古壇”，指夾谷山上石頭壘砌的平台，相傳為齊魯會盟時的禮壇。“卻兵”，指孔子挫敗齊國欲以萊人之兵劫持魯定公事，見《左傳.定公十年》。“罷享”，指齊魯會盟結束時，“齊侯將享公（即宴饗定公）”，孔子認為：“犧象不出門，嘉樂不野合，享而既具，是棄禮也。若其不具，用秕稗也。用秕稗君辱，棄禮名惡，子盍圖之？夫享，所以昭德也，不昭不如其已也”。終“乃不果享”，此即“罷享”之事，見《左傳·定公十年》。“廢營”，指齊魯兩國與盟人員駐地舊址。“開尊”謂舉杯飲酒。
