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《閣學袁侍郎以朝鯉豢龍兩圖見寄索和·豢龍》
《閣學袁侍郎以朝鯉豢龍兩圖見寄索和·豢龍》作者魏了翁 ，是宋朝的一部詩詞。
作者 詩詞正文 注釋 -
閣學袁侍郎以朝鯉豢龍兩圖見寄索和·豢龍
神龍以為畜，擾御不予侮。 四靈非不靈，有不得其所。 古人體天意，萬物我其主。
作者 詩詞正文 注釋 -
《題豢龍圖》
《題豢龍圖》作者袁燮 ，是宋朝的一部詩詞。
作者 詩詞正文 注釋 -
題豢龍圖
龍兮喪其魄，聽命無敢拒。 利慾汩其真，甘與俗子伍。 道義有真樂，不羨圭與組。
作者 詩詞正文 注釋 -
《閣學袁侍郎以朝鯉豢龍兩圖見寄索和·朝鯉》
《閣學袁侍郎以朝鯉豢龍兩圖見寄索和·朝鯉》是宋朝著名文學家魏了翁的代表作品之一。
詩詞正文 注釋 -
龍[姓氏]
龍姓，古老的姓氏，春秋時有龍子，戰國時有魏國大將軍龍賈，發祥於河南山東間地。 一、出自姬姓，源自御龍氏、舜臣納言龍（納言為官名），《姓纂》及廣韻等書均有...
姓氏源流 遷徙分布 郡望堂號 宗族特徵 家譜文獻 -
龍姓
龍姓，古老的姓氏，春秋時有龍子，戰國時有魏國大將軍龍賈，發祥於河南山東間地。 一、出自姬姓，源自御龍氏、舜臣納言龍（納言為官名），《姓纂》及廣韻等書均有...
姓氏源流 遷徙分布 郡望堂號 宗族特徵 家譜文獻 -
龍的傳說
傳說，龍是一種神異生物。各地傳說豐富。龍是中華民族所敬奉的圖騰，是吉祥雄偉的象徵。龍的普通級別類型是有兩個杈角、蛇身、四足、鱗片、腥味濃烈，非標準類型還...
來源 影響 聖人與龍 道教傳說 佛教傳說 -
《送袁著作守徽州》
《送袁著作守徽州》是宋代詩人戴栩所作詩詞之一。
作者 詩詞正文 注釋 -
《裴松之注三國志》
》所記情節已人所共知，但魏人魚豢《魏略》和西晉司馬彪《九州春秋》所記...原則。如魚豢《魏略·勇俠傳》不計人物生年而按人物行事將漢末孫賓碩四人編入魏，是依據“其人接魏，事義相類”的原則處理的。對此，如果說魚豢還僅處於一種...
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