基本內容
詞目:行人
拼音:xíng rén
釋義:
1.路上行走的人。
2.參加同業商行的商人。
3.走過的人。
4.官名，掌接待諸侯及諸侯之上卿之禮
基本解釋
[Pedestrian] 步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通稱
會其行人發露,瓚亦梟夷,故使鋒芒錯縮,厥圖不果。——《三國演義》
行人駐足聽。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
行人弓箭各在腰。——唐·杜甫《兵車行》
過者問行人。
行人但云點行頻。
引證解釋
出行
《管子·輕重己》：“十日之內，室無處女，路無行人。” 唐杜甫《兵車行》：“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。”明馮夢龍《喻世明言》第一卷：“那時廚下兩個婆娘，聽得熱鬧，也都跑將來了，替主母傳語道：‘這卦是問行人的。’”《兒女英雄傳》第三回：“這一路是賊盜出沒的地方……走著須要小心，大道正路不妨，十里一墩，五里一堡，還有來往的行人。”
官名
《周禮·秋官》有行人。春秋、戰國時各國都有設定。 漢代大鴻臚屬官有行人，後改稱大行令。 明代設行人司，復有行人之官，掌傳旨，冊封、撫諭等事。《周禮·秋官·訝士》：“邦有賓客，則與行人送逆之。”《國語·晉語八》：“秦景公使其弟針來求成，叔向命召行人子員 。行人子朱曰：‘ 朱也在此。’”韋昭註：“行人，掌賓客之官。”又主號令之官。《漢書·食貨志上》：“孟春之月，羣居者將散，行人振木鐸徇於路，以采詩。”顏師古註：“行人，遒人也，主號令之官。”明 馮夢龍 《東周列國志》第五十七回：“留其子狐庸仕於吳為行人，使通晉、吳之信，往來不絕。”
使者的通稱
《管子·侈靡》：“行人可不有私。”尹知章註：“行人，使人也。” 三國 魏劉劭《人物誌·流業》：“辯給之材，行人之任也。”《資治通鑑·晉海西公太和四年》：“初，燕人許割虎牢以西賂秦。晉兵既退，燕人悔之，謂秦人曰：‘行人失辭。有國有家者，分災救患，理之常也。’” 清王韜《星軺指掌序》：“行人之設，肇自古昔，然皆王國下逮侯邦；而諸侯亦各相聘問，藉以講信修睦。”
小吏差役
《元典章·刑部五·檢驗》：“檢驗屍傷，已有常式，近年以來，親民之官不以人命為重，往往推延，致令發變。及不親臨監視，轉委公吏行人與復檢官司。”《水滸傳》第三回：“一面教拘集鄭屠家鄰佑人等，點了仵作行人，著仰本地坊官人並坊廂里正，再三檢驗已了。”
媒人
宋王欽臣《甲申雜記》：“﹝李化先﹞少好神仙事，父母強令娶婦，遣行人議曹氏之女。及禮席之日， 曹氏已入門，化先逾垣而走。”《儒林外史》第二一回：“你我愛親做親，我不爭你的財禮，你也不爭我的裝奩……況且一牆之隔，打開一個門就攙了過來，行人錢都可以省得的。”參見“行媒”。
指活著的人
金元好問《續夷堅志·護蘭童子》：“‘夙緣還卻三生債，不道未歸人斷腸。’未歸人，用死者為歸人，生者為行人之義。”
複姓
春秋鄭有行人子羽。見《慎子》。
參加同業商行的商人。范文瀾蔡美彪 等《中國通史》第四編第五章第二節：“金朝城鎮商業中的行，見於記載的有油麵行、布行、銀行等。參加同業商行的商人稱為‘行人’。”
官名：
《周禮·秋官司寇》之所屬有大行人，掌管接待賓客之禮儀；又有小行人，職位稍低。大行人掌接待諸侯及諸侯的上卿之禮，小行人掌接待諸侯使者之禮，並奉使前往四方諸侯。春秋戰國時各國都有設定，至秦設“典客”，以接待遠方的賓客。漢景帝中六年（前144年），改名“大行令”，武帝太初元年（前104年），更名“大鴻臚”，屬官有行人、譯官、別火三令、丞。隋唐以後，鴻臚寺卿以贊導禮儀為職，已與大行人之職不同。明設行人司，雖取《周禮》“行人”之名，而性質不同。行人司置“司正”及左右“司副”，下有“行人”若干，以進士充任，掌管捧節奉使之事，凡頒詔、冊封、撫諭、徵聘諸事皆歸其掌握。在京官中地位雖低，而聲望甚高，升轉極快。國中之進士，以任此職為榮。至清廢。
法律含義
第七十四條 行人不得有下列行為：
(一)在道路上使用滑板、旱冰鞋等滑行工具；
(二)在車行道內坐臥、停留、嬉鬧；
(三)追車、拋物擊車等妨礙道路交通安全的行為。
第七十五條 行人橫過機動車道，應當從行人過街設施通過；沒有行人過街設施的，應當從人行橫道通過；沒有人行橫道的，應當觀察來往車輛的情況，確認安全後通過，不得在車輛臨近時突然加速橫穿或者中途倒退、折返。
第七十六條 行人列隊在道路上通行，每橫列不得超過2人
同名小說
簡介：日本近代作家夏目漱石創作於1912年的同名長篇小說，和《過了春分時節》、《心》共同組成作者的後三部曲。三部曲側重刻畫知識分子多疑、厭世的心理。
