原文
揚州郭貓兒，善口技。庚申中（清康熙十九年），余在揚州，一友挾貓兒同至寓。比（等到）喚酒酣，郭起請奏藻技，於席右設圍屏，不置燈燭，郭坐屏後，主客靜聽。
久之，無聲。少之，群雞亂鳴，其聲之種種各別。俄聞父呼其子曰：“天將明，可以宰豬矣。”其子起至豬圈中飼豬，則聞群豬爭食聲，吃食聲，其父燒湯聲，進火傾水聲。其子遂縛一豬，豬被縛聲，磨刀聲，殺豬聲，豬被殺聲，出血聲，燖(xún，用沸水略燙)剝聲，歷歷不爽也。父又謂子曰：“天已明，可賣矣。”聞肉上案聲，即聞有買賣數錢聲，有買豬首者，有買腹髒者，有買肉者。正在紛紛爭聞不已，砉（huā）然一聲，四座俱寂。
（節選自《虞初續志·郭貓兒》）
翻譯
揚州有個叫郭貓兒的，擅長表演口技。清康熙年間，我在揚州時，某次參加一場宴會，郭貓兒也應邀出席。酒過三巡，一位朋友偕同郭貓兒站起來，請主人允許略獻薄技以助興，主人爽快地答應了。 郭貓兒於是在宴席右側擺設圍屏數扇，不放置燈燭，坐在屏後，主客也安靜下來，等著表演開始。
很長時間沒有聲音,過了一會兒，很多隻雞（被驚嚇得）亂叫，種種不同的聲音各有各的特點。接著，少年的父親過來敲門說：天快亮了，可以殺豬了！少年掙扎著起身後，到豬圈裡餵豬。只聽群豬吃食、嚼食、爭食之聲，他的父親燒水、進爐、倒水聲，此起彼落。沒多久，少年捆來一頭豬，那豬被綁時的嘶叫聲，少年磨刀、殺豬聲，豬被殺、出血聲，燙豬褪毛聲，都歷歷在耳，沒有差錯。最後，做父親的對少年說：“天已大亮，可以拿去賣了。”聽到把肉放到桌案上的聲音，接著又聽到了買豬肉時數錢的聲音，有買豬頭、豬內臟、豬肉的。
正當熱鬧滾滾時，突然“啪！”地一聲，四周都安靜下來。
注釋
善：擅長,善於
庚申：清康熙19年，公元1680年。
挾：邀請，偕同。
酣：酒喝得很暢快
屏：屏風。
比：及、到。
寓：住所。
置：設定。
飼：餵養，餵食，泛指家禽。
燖(xún)：用熱水燙後去毛。
砉（huā ）：擬聲詞，嘩的一聲，常用形容迅速動作的聲音。例如：破裂聲、折斷聲、開啟聲、高呼聲等。
藻技：郭貓兒對自己技藝的自謙,鄙薄的技藝，小技，這是一種謙虛的說法.
俄：一會兒（義同俄而“俄而百千人大呼”） 字典里的解釋為：頃刻，片刻。
歷歷不爽：清清楚楚，沒有一處不像的。爽，意思同“爽約”中的爽義，違背的意思。
其聲之種種各別：之，倒裝句標誌。
余：我
遂：於是
俱：全,都
句意（部分）
1.少之，群雞亂鳴，其聲之種種各別．
過了一會兒，很多隻雞（被驚嚇得）亂叫，他們的種種聲音各有區別。
少之：過了一會兒（同《口技》中“少頃”），
2.聞肉上案聲，即聞有賣肉數錢聲．
（聽眾）聽到把肉放到桌案上的聲音，接著又聽到了賣了肉後數錢的聲音。
主要內容
殺豬賣肉.
口技表演者模仿的聲音有10種聲音分別是 群雞亂鳴,群豬爭食,吃食,其父燒湯,進火傾水,豬被縛,磨刀,殺豬,豬被殺,賣肉數錢。
與《口技》中表演者的異同之處
都是通過口技表演這種民間藝術，表現口技人的技藝高超。但《口技》一文正面描寫與側面描寫相結合，首尾呼應；而本文正面描寫較多，側面烘托較少。
