蘇環

蘇環一生清正廉潔，深感百姓疾苦，後被世人永記。

蘇環（639～710），字昌容，雍州武功(今陝西武功)人。唐高宗永徽七年（656）丙辰科進士第三人。因該科僅取進士三人，可考者唯存一人，故蘇環亦可能是本科狀元或進士第二人。
蘇環少時聰敏異常，讀《山盝志》時，看過一遍便可以背誦。稍大一點，遍讀經史，尤善詩詞。十八歲時進士高第，實屬不易。據《玉芝堂談薈》載：當時朝中時興燒尾宴。所謂燒尾，是指“虎化為人，唯尾不化。需為燒之，乃得成人。”士子登第、官員升遷等如虎得人，本尾猶在，形體與精神合為一體，需為焚之，故云“燒尾”。又雲新羊入群，常為諸羊相牴觸，火燒其尾，羊群才安定。燒尾宴即慶賀宴。此外，燒尾又有登龍門一說。龍門位於今山西河津與陝西韓城之間的黃河河道上，兩岸山勢挺拔，形似門框，稱龍門。黃河流經這裡時，被地勢擠壓，從一窄谷奔騰咆哮而下，極為壯觀。龍門之下，每年春天起，就有大量鯉魚逆流嬉戲，一年下來，能夠跳上龍門的不過幾十條。這些鯉魚一登上龍門，就有雲雨跟隨而至，天火自後燒其尾，乃化為龍矣。燒尾即登龍門、高人一等之意。燒尾宴也可以理解為慶賀升遷之宴。蘇環初任尚書僕射時，不設燒尾宴。唐高宗問其緣故，蘇環回答：“臣聽說占據宰相之位的人應該主持正義、順應天理，讓老百姓豐衣足食。如今京城的守衛中已經有人三天沒有飯吃了。這都是我不稱職造成的。所以不敢再設燒尾宴。”唐中宗曾經召見同任宰相的蘇環、李嶠之子進見。二子是同年進士。中宗言道：“爾宜記所通書言之。”蘇環之子蘇顯回答說：“木從繩則正，後從諫則聖。”李嶠之子忘了書的名字，也回答說：“斫朝涉之脛，剖賢人之心。”皇上感嘆地說：“蘇環有子，李嶠無兒。”