蘇環

蘇環

蘇環一生清正廉潔,深感百姓疾苦,後被世人永記。

蘇環(639~710),字昌容,雍州武功(今陝西武功)人。唐高宗永徽七年(656)丙辰科進士第三人。因該科僅取進士三人,可考者唯存一人,故蘇環亦可能是本科狀元或進士第二人。
蘇環少時聰敏異常,讀《山盝志》時,看過一遍便可以背誦。稍大一點,遍讀經史,尤善詩詞。十八歲時進士高第,實屬不易。據《玉芝堂談薈》載:當時朝中時興燒尾宴。所謂燒尾,是指“虎化為人,唯尾不化。需為燒之,乃得成人。”士子登第、官員升遷等如虎得人,本尾猶在,形體與精神合為一體,需為焚之,故云“燒尾”。又雲新羊入群,常為諸羊相牴觸,火燒其尾,羊群才安定。燒尾宴即慶賀宴。此外,燒尾又有登龍門一說。龍門位於今山西河津與陝西韓城之間的黃河河道上,兩岸山勢挺拔,形似門框,稱龍門。黃河流經這裡時,被地勢擠壓,從一窄谷奔騰咆哮而下,極為壯觀。龍門之下,每年春天起,就有大量鯉魚逆流嬉戲,一年下來,能夠跳上龍門的不過幾十條。這些鯉魚一登上龍門,就有雲雨跟隨而至,天火自後燒其尾,乃化為龍矣。燒尾即登龍門、高人一等之意。燒尾宴也可以理解為慶賀升遷之宴。蘇環初任尚書僕射時,不設燒尾宴。唐高宗問其緣故,蘇環回答:“臣聽說占據宰相之位的人應該主持正義、順應天理,讓老百姓豐衣足食。如今京城的守衛中已經有人三天沒有飯吃了。這都是我不稱職造成的。所以不敢再設燒尾宴。”唐中宗曾經召見同任宰相的蘇環、李嶠之子進見。二子是同年進士。中宗言道:“爾宜記所通書言之。”蘇環之子蘇顯回答說:“木從繩則正,後從諫則聖。”李嶠之子忘了書的名字,也回答說:“斫朝涉之脛,剖賢人之心。”皇上感嘆地說:“蘇環有子,李嶠無兒。”

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