蘇州華翎調酒師培訓學校由吳斌先生成立。 吳斌先生以調酒文化培訓、推廣、傳播為基點，更好的發展區內酒文化、酒吧文化和調酒師專業技巧。學校以社會需求為指導，以塑造形象為核心，擁有一支實力雄厚的管理隊伍及配套齊全、技術過硬的專業調酒教師團隊，先後培養出大批優秀人才為中國的調酒行業的穩定蓬勃發展做出其應有的貢獻。學校開設有調酒師業餘班，調酒師專業班和花式調酒培訓班。 花式調酒全能班，英式調酒全能班，酒吧創業班，高級花式調酒教練班！
學校精神樂於學習，在學習中提升自我
樂於探索，在探索中不斷創新
樂於奉獻，在奉獻中感受快樂
樂於合作，在合作中凝聚力量
樂於溝通，在溝通中分享智慧
每個人的未來都會有無限可能，努力釋放你的無限潛力，盡情享受為夢想奮鬥的過程
在學習中提升自己，我們堅信知識可以改變命運
每個人都會有自己的夢想，應該努力用行動將其變成人生的輝煌
未來華翎 大有可為
學校校訓崇德 博學 篤行 至善
華翎校訓釋義崇 德：就是崇尚德行，崇尚高尚的品德。追求崇高的道德修養，要具有人文關懷、要培養人文情操，就是要學會做人。今天，我們提倡崇德，更賦予 “ 崇德 ” 鮮明的時代特徵和新的文化內涵。即人們為人處事應以 “ 誠實、正直、謙和、包容、儉樸、勤勞、勇敢 ” 等中華美德為價值取向，倡導以德相待，以德服人，以德律已。
博 學：具有廣博的學識。出自：論語 “ 博學而篤志，切問而近思 ” 的淵源。子夏曰： “ 博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。 ” “ 博學篤行 ” ，又出自《禮記 ? 中庸》： " 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 " 和《禮記 ? 學記》中 " 博學而不窮，篤行而不倦。 " 意思是為學首先要廣泛獵取科學文化知識，同時 “ 博 ” 還意味著博大和寬容。惟有博大和寬容，才能兼容並包，使為學具有世界眼光和開闊的胸襟。以博覽學識之文化修養的博學二字，作為重在素質、力求淵博的內涵。旨在強調學識，體現著學校重視為學淵博與創新，倡導用新的思想觀念和思維方式，不斷追求新知，勇於探索真理，輔導學員們綜合能力發展。
篤 行：潛心探索，身體力行，崇尚實踐，學以致用。出自《禮記 ; 中庸》： " 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 "" 篤 " 意指忠實，專注，一心一意。 " 篤行 " ，意指對事業專心致志，鍥而不捨，知難而進，勇往直前，也包含百折不撓、愈挫愈奮的精神。博學就是廣， “ 篤行 ” 就是專。廣和專是一對矛盾，要正確處理博學和篤行的關係。我認為在現代社會中要以專為主，以廣為輔， “ 博學而篤行 ” 其實是一種治學的方向和目標。體現著學校強調實踐注重知行統一，倡導知識與實踐的統一，在實踐中不斷學習提高。學思結合，知行合一、腳踏實地，唯有如此才能實現既定理想。 “ 篤行 ” 與“ 博學 ” 同出一處，意為既要學有所得，就要努力踐履所學，使之得以落實。
至 善： 出自《大學》大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而後知至；大學的宗旨在於弘揚光明正大的品德，在於使人棄舊圖新，在於使人達到最完善的境界。知道應達到的境界才能夠志向堅定；志向堅定才能夠鎮靜不躁；鎮靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周祥；思慮周祥才能夠有所收穫。每樣東西都有根本有枝未，每件事情都有開始有終結。明白了這本末始終的道理，就接近事物發展的規律了。
古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養自身的品性；要想修養自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識；獲得知識的途徑在於認識、研究萬事萬物 . 通過對萬事萬物的認識、研究後才能獲得知識；獲得知識後意念才能真誠；意念真誠後心思才能端正；心思端正後才能修養品性；品性修養後才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族後才能治理好國家；治理好國家後天下才能太平。上自國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養品性為根本。若這個根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可能的不分輕重緩急，本末倒置卻想做好事情，這也同樣是不可能的！
學校以上述八字為學校校訓，指導全校師生弘揚傳統文化、開創未來發展。強調道德，體現著學校的道德行為準則；強調理想，體現著師生的價值取向；強調學識，體現著學校的治學理念；強調實踐，體現著師生求是務實的精神。
