天台大師將釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經論,把它判別為藏、通、別、圓四教。這個四教實在是佛在世的時候並沒有,這是後來的祖師大德們將世尊一生所說的重新再整理。最早在印度的結集,只把佛所說的記錄下來編成經典,就是編成書籍流通,沒有詳細的分類。傳到中國來之後,到隋唐之間,中國大乘佛法宗派形成,都是在那個時候建立的。這些各宗各派的祖師大德,為了教學方便起見,將經典加以分類。由淺而深,就好像編教科書一樣,佛的這些經,哪些經適合於初學的,哪些經應當編在高階層的,提供修學研究的。又按一般人根性不相同,利根應該從哪些經典入,鈍根的從哪些經典入,所以就有藏、通、別、圓這種判法。用現代教學的意義來說,就有一點像課程標準,應該擺在幾年級,擺在哪一個學科,有這個意思在。
相關詞條
-
藏通別圓四教
藏通別圓四教, 乃如來隨眾生根機, 說相契之法, 有此等義, 故智者依義而立此名目。 簡介 藏教, 為小乘根性, 說經律論之三藏, 故名藏教。大乘亦有三...
概述 簡介 疏解 -
目錄部
5卷 日本‧圓珍撰 2231 61 蓮華胎藏界... 55 大唐貞元續開元釋教錄 3卷 唐‧圓照集 2157 55 貞元新定釋教目錄 30卷 唐‧圓照撰...
目錄 -
法華部
;#8231;曇無蜜多譯相關【二圓】 (名數)天台家之名數。一今圓,二昔圓。今圓又曰開顯圓,絕待圓,於今時之法華經開會藏通別之三教,顯揚一實絕待之圓教也。昔圓又曰相待圓,於昔時之諸經,藏通別三教相待而說之圓教...
目錄 相關 -
六即
彰顯。天台宗以此六即判圓教之行位,其理由有二:(1)為令無信行人離卑下之心...;知即而常六,則不生上慢。從茲努力修持,則由凡夫而圓證佛果,由理即佛而成...,則汲汲修持,反恨從前虛度光陰,以致未能實證也。觀行即佛者,依教修觀,即圓...
天台六即佛 印光法師說六即佛 宣化上人說六即佛 真宗立了義教時所說的六即 論“六即佛” -
性具思想
出於《楞伽經》說的“不思議熏,不思議變”。湛然說明:心造通於藏通別圓四教...,則唯屬圓(教),不通三教(藏、通、別)。”這是以通從局,三義俱圓。圓教...,四教並談,說性具法門處至為周足。(4)般若時,帶通別二教正說圓教...
性具思想 性具的說法, -
性具
變出於《楞伽經》說的“不思議熏,不思議變”。湛然說明:心造通於藏通別圓四...造,則唯屬圓(教),不通三教(藏、通、別)。”這是以通從局,三義俱圓。圓...時,帶通別二教正說圓教,所說也以性具為主。五、法華涅槃時,《法華經》中...
簡介 詳解 -
《榴窗隨判》
, 有時孔老佛俱不入而俱入。音翻海浪,語吐珠圓,隨感赴機,因材嗚鐸...乍即,皎如百千明鏡鑒物,光光顯色。 色色透圓,搖目驚心,應接有如山陰道上...止三觀教義,雖極圓妙,然其趣入門戶次第,亦只前之諸 禪行相。惟達摩所傳者...
-
華嚴經疏鈔
《華嚴》於唐武后證聖元年(695)譯出後,法藏即撰《新譯華嚴經略疏》,寫到第...往往和法藏所說不同:一、慧苑依究竟一乘寶性論》立四種教,異於法藏的五教教判;二、慧苑立德相、業用兩重十玄、異於法藏的一重十玄說,都是其犖犖大端...
經文內容 -
相待妙
佛學術語,法華二妙之一。圓教之外,存藏通別之三教,以三教之粗,顯圓教之妙,是名相待妙。泯三教而歸圓教,妙之外無粗之形可待,是名絕待妙。即法華已前所說之圓教為相待之妙法,法華所說之圓教為絕待之妙法也。 ...