藏山順空

藏山順空，即順空和尚（1231～1307年），日本九州佐賀人，生於禪宗的黃金時代。

【藏山順空（1231～1307年，日本）】

個人簡介

順空和尚，九州佐賀人，生於禪宗的黃金時代。京都有聖一，鎌倉有大覺蘭溪，他得服侍此兩人。
三十歲入宋（中國），歷參於堰溪、荊叟、斷溪、西岩、退耕、石林等。在宋（中國）七年，回國後，住佐賀高城寺。上堂云：‘高城今日，開大爐韝，高提向上鉗錘，鍛佛祖鈍鐵。要作純金去，且道！佛祖已是鈍鐵，喚什麼作純金？’良久又云：‘甲乙子醜海中金，壬癸寅卯金薄金。’以乾支作順序。修行在煉鐵成金，純金不是海中金，又不是金箔金。純鐵就是純金，純金是佛性，純鐵藏在行人身中，不是向外可求的海中金。住高城寺二十年。一日答人所問：‘藏山元來，不攜絲綸；浪上浮沉，只任錦鱗。’絲綸：敕語。不攜：沒有權威。錦鱗：美魚。自己的生活，一任世間浮沉，可知其住山的心境。

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上堂云：‘山房夜雨曉來晴，風葉飄零自接聲；夢破小窗室生白，不順雞鳴報天明。良久又云：‘直饒恁么會，猶是較半程。’拈拄杖云：‘唯此一事真實，餘二則非真。’靠拄杖云：‘拄杖依然黑粼皴。’一夜雨晴，黎明安靜的心境。唯此一事，不得而知。一三〇七年五月知命終迫近。第二年二月示疾，五月病重，五日示寂，世壽七十六歲。遺偈云：‘無生一曲，調人指端；九山崩倒，八海枯乾。’無生：不生。不生不滅的一曲，無聲之聲，超越生死的表現。怎樣聽此曲？否則不能超越生死。八海對九山，崩山倒海是變動。肉體之死，看來是芥子的事，但這不是平常的死。他聽著音聲，悠然而死去。