簡介
藍田玉石考古資料證明，藍田玉是我國開發利用最早的玉種之一，迄今已有4000多年的歷史了。藍田縣位於西安市東南，縣城距西安40公里。縣境除東、南部為秦嶺山區外，余為川原丘陵地帶。繞流長安的八水中的灞河和滻河即發源於此，著名的白鹿塬便夾居於灞、滻之間。戰國時期，秦置藍田縣，因為玉之美者曰藍，縣產美玉，故名藍田。現為西安市轄縣之一。
唐明皇李隆基和楊玉環第一次見面的時候，送給她的愛情信物就是藍田玉特有的粉色玉種琢成的玉帶，後來唐明皇用楊玉環的小名芙蓉來命名這種玉，稱為芙蓉玉。
分類
藍田玉有翠玉、墨玉、彩玉、漢白玉、黃玉，多為色彩分明的多色玉，色澤好，花紋奇。據近年勘測，藍田玉儲量達100萬立方米以上，主要分布在玉川鄉和紅門寺鄉。當地民間玉匠過去都是用人工采玉加工，近年來開始使用機械採石加工，生產出多種多樣的裝飾品和工藝品。如玉杯、玉硯、玉鐲、健身球等。不少玉石品隱現出天然的山水圖象，不失為物美價廉的工藝品。
特點
陝西藍田玉俗稱“菜玉”，質地堅硬，色彩斑斕，光澤溫潤，紋理細密， 一玉多色，其礦石主要構成有蛇紋石化的大理石，透閃石、橄欖石及綠松石、輝綠石、水鎂石等形成的沉積岩；化學成份有二氧化矽、氧化鋁、氧化鎂、氧化鈉、氧化鈣、氧化銅、三氧化二鐵等。摩氏硬度2—6度。是良好的玉雕和製作工藝美術品原料。
功效
藍田玉經物理化驗表明，其中含有對人體有益的鈣、鐵、鉀、鈉、錳、銅等多種微量元素。對人體有舒筋活血，養顏等功效，藍田玉被視為保健玉。經常佩帶玉器能使玉石中含有的微量元素通過皮膚吸入人體內，從而能平衡陰陽氣血的失調，使人祛病保健益壽。
價值
藍田玉石不是一般商品，它的價值雖然主要由勞動量獲得，但不是絕對的，在很大程度上受到石料質量的影響，受到藝術家對石料藝術處理手法的影響，受到人們的審美和物質條件的影響，提供給社會的玉器是少量的，社會的需求也是少量的，這種量的變化對玉器的影響很大。優劣不同材質的玉石雖然同屬一個品種，但價值有天壤之別。人的技術條件、加工技術、處理手法是否得當，都對玉器效果發生影響，使玉器在造型上千變萬化，產生的價值自然也就有了出入。人們在選用玉器中，由於民族、社會習俗、傳統觀念以及信仰的差異，對玉器的價值有不同的認識，這些就是玉器無固定價值的主要原因。
用途
歷代皇室和顯貴都視藍田玉為珍寶，秦始皇曾用藍田玉做玉璽，楊貴妃的玉帶也是藍田玉。傳說當年李隆基送給楊玉環的愛情信物就是藍田玉，由於它的紋理結構像冰塊撕裂一樣，所以後來人們用楊玉環的小名芙蓉來命名，也叫“冰花芙蓉玉”。出水芙蓉，清爽亮麗，它象徵著美好的愛情，特別適合年輕人和膚色白的人佩帶。由於它的形成位於泉水眼部分，接受溫泉水沖涮的次數特別多，所以可溶性的礦物質非常多，用它泡水洗臉，對皮膚有很好的保養功效，可以殺菌消炎、美白肌膚，是唯一的一種養顏玉。它最大的特點是變色快，所以深受廣大女孩的青睞！
用藍田玉製成的玉器翠色晶瑩，神韻橫生，有的如蒼松翠柏，行雲流水；有的似百魚戲游；有的狀如牡丹、連菊怒放、翠竹挺拔；有的如熊貓噬竹，猛虎嘯谷；丹鶴飛翔，百鳥朝鳳；有重墨潑灑；有的乳白如脂；有的綠如翡翠；有的淡黃似金。這些虛實相兼、神態各異的產品，使自然美中又增添了無限情趣，深受國內外消費者的青睞。其產品行銷全國，遠銷歐美。藍田玉及其工藝品已成為陝西地方的一個支柱產品，名譽中外。
選購
藍田墨玉極品就要對著光看要是通透的，是墨綠色的，雜質極少。當然了，有些玉質很好，但由於本身厚度的原因，厚度太厚了，通透性肯定也不好。
藍田玉擺件主要是看它的做工怎樣，做工相對要好，拋光度要好，還是那一點，藍田玉的玉質一般，還有就是價格很低，因此不能用翡翠、和田玉那種做工和拋光度來要求藍田玉工藝品，就單從價格方面來首就沒有可比性。
藍田姜花玉手鐲，相對來說顏色綠一點、透一點的就算是比較的好的藍田玉了。
傳說
藍田在得名之前，不過是終南山古驛道上的一個小山莊。莊上有一個窮書生叫楊伯雍，他年輕好學，心地善良。當他看到過往旅客長途跋涉經過此地，缺少歇腳喝水的地方，便搭了一個蓬草涼亭，供過往旅客喝水用茶。他光棍一人，一乾就是3年。一天，一個老漢身背碎石，因勞累過度，栽倒在涼亭前。楊伯雍急忙把老人攙扶起來，餵水餵飯，救了老人。楊伯雍問寒問暖，欲留老人多歇一個時辰。老人說：“有事在身，不宜久留。”然後把他背的一斗碎石給他，說：“別看這些碎石頭，你種在地里就會生出玉石，還能娶一個好媳婦。”不等楊伯雍答謝，老人便消失了。楊伯雍依照老人的叮嚀去做，果然地里生出一斗玉石，後來，他用玉石做了5雙白璧做聘禮，娶了一位善良賢慧的徐姑娘。
歷史記載
最早《漢書.地理志》中就有藍田“出美玉”的記載，以後的《後漢書.外戚傳》、張衡《西京賦》、《廣雅》、《水經注》和《元和郡縣圖志》等古籍中也都有藍田產玉的記載。然而，明代萬曆年間，宋應星在《天工開物》中提出：“所謂藍田，即蔥嶺（崑崙山）出玉之別名，而後世誤以為西安之藍田也。”以後章鴻釗先生在《石雅》中又進一步發揮說：“蔥嶺之藍田，名以示玉之所出，西安之藍田，又以示玉所聚耳。”以為西安之藍田是西域的美玉輸入中原的集散地。這樣，藍田究竟出不出產玉就有爭議了。
為此，著名考古學家夏鼐先生1980年專門托人帶回一塊藍田玉標本，經鑑定得知這是一種變質岩，其中白色和灰色部分為大理石，綠色條帶是所謂的“菜玉”（一種色綠似菜葉的玉石），性質和岫巖玉相似（以上參見夏鼐《有關安陽殷墟玉器的幾個問題》，文物出版社《殷墟玉器》1982年版）。由此終於明白了藍田產玉是可信的，只是這種玉石不很美觀，質量較差而已。現今的藍田仍開採玉材，其硬度為4左右，較易加工。玉坑的地點就在著名的藍男猿人化石出土地點公王嶺後面的玉川山。
鑑定
戰國時期，秦置藍田縣，因為玉之美者曰藍，縣產美玉，故名藍田。優劣不同材質的玉石雖然同屬一個品種，但價值有天壤之別。
藍田玉的鑑定主要從以下幾個方面著手
A、基本鑑定藍田玉方法
仿真古玉1、觀拋光鑑定藍田玉，古人的拋光方法和現代的完全不一樣，以常見玉牌為例，現代做的玉器拋光平滑，玉面上看得見劃痕，屬現代打磨拋光手法。而真古玉拋光處理的表面往往有波浪塊狀紋，滋潤光亮且耐看，並且表面各部位包漿均勻。
2、觀雕刻鑑定藍田玉，古人雕刻古玉的線條、鑽孔、人物的細部刻畫特徵與真古玉有明顯的不同。現代仿作的玉器雕刻人物面部特徵表情呆滯，無古代人物風格特徵。古玉鑽孔一般是兩頭一邊大一邊小，或者兩頭大中間小。而且圓形鑽孔一般呈不規則狀。現代的鑽孔洞口兩頭一樣大，洞口一般比較圓，孔內較光滑。
3、觀鏤空鑑定藍田玉，看玉片的鏤空處會發現，現代玉器的鏤空處往往圓鈍，與真古玉拉絲切割片截然不同。須多留意雕刻進刀凹處的包漿及細微的不同之處。
B、高質量的藍田玉鑑別
高價值的藍田玉在工藝美術上要求藍田玉顏色艷美或素雅，光澤強，透明度較高，蛇紋石等礦物分布均勻。且藍田玉本身質地緻密、細膩、堅韌、光潔，無裂紋及其他缺陷。塊度大。如今新仿玉器一直在不斷的改進，有些造假者採用破損的舊玉料，改頭換面。拋光處理也在改進。
其仿製水平之高給大批古玉愛好者在鑑別時增加了難度。我們只要從玉器的工藝、器形、刻紋、沁色根本因素作為鑑定的依據。
相關詩詞
老夫采玉歌
（作者：唐代詩人 李賀）
采玉采玉須水碧，琢作步搖徒好色。老夫饑寒龍為愁，
藍溪水氣無清白。夜雨岡頭食蓁子，杜鵑口血老夫淚。
藍溪之水厭生人，身死千年恨溪水。斜山柏風雨如嘯，
泉腳掛繩青裊裊。村寒白屋念嬌嬰，古台石蹬懸腸草。
采玉行
（作者：唐代詩人韋應物）
官府征白丁，言采藍溪玉。絕嶺夜無人，
深榛雨中宿。獨婦食糧還，哀哀舍南哭.
錦瑟
（作者：唐代詩人 李商隱）
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶? 只是當時已惘然。
